22 Juli 2022
SEOUL – Hanbok saenghwal – serangkaian praktik budaya yang mencakup seluruh pengalaman membuat, memakai, dan menikmati hanbok – telah masuk dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional, Administrasi Warisan Budaya mengumumkan pada hari Rabu.
Komite Warisan Budaya Tak Benda memutuskan untuk menyelesaikan nama resminya menjadi “hanbok saenghwal” dan bukan judul sementara, “hanbok wear”, yang diumumkan pada awal bulan Maret, karena nama tersebut lebih mewakili budaya hanbok daripada yang dianggap secara keseluruhan. .
Ada beberapa alasan mengapa “hanbok saenghwal” dimasukkan sebagai warisan budaya. Pertama, ini adalah budaya yang telah diwariskan dari generasi ke generasi di seluruh semenanjung, dengan catatan yang ditemukan dari artefak sejarah dan dokumen yang berasal dari periode Goguryeo (37 SM-668 M).
Ada penelitian ekstensif yang sedang berlangsung mengenai praktik ini, yang masih dinikmati oleh banyak orang hingga saat ini. Daftar ini juga akan membantu melacak budaya dan pengetahuan tradisi.
Hanbok terdiri dari jeogori, atasan, dan chima, rok atau baji, celana. Otgoreum – pita yang diikat untuk menutup jeogori – diikat untuk melengkapi tampilan.
Hanbok dipakai dalam berbagai kesempatan, seperti upacara leluhur, hari raya tradisional, pemakaman, pernikahan, dan acara rekreasi.
Pada hari libur tradisional, masyarakat Korea akan mendapatkan bahan-bahan baru dan membuat hanbok, dengan harapan kesehatan dan kesejahteraan keluarga mereka. Adat istiadat seperti ini disebut Seolbim, Chuseokbim dan Danobim untuk masing-masing Seollal, Chuseok dan Dano.
Hanbok terus berkembang berdasarkan gaya dan budaya masa kini. Pada era Joseon (1392-1910) prototipe ini didirikan. Pada bulan April 1900, peraturan baru yang mewajibkan pejabat pemerintah untuk mengenakan pakaian gaya Barat mulai berlaku, sehingga hanbok tidak digunakan pada acara-acara khusus.
“Hanbok saenghwal” adalah benda ke-154 yang terdaftar sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional. Tambahan terbaru lainnya termasuk “gaetbeol eoro (panen pasang surut)” dan “tteok mandeulgi (pembuatan dan pembagian tteok).” CHA tidak mengakui kelompok atau orang tertentu untuk sebutan tersebut.