25 Oktober 2022
PHNOM PENH – Kathin adalah festival Budha yang datang pada akhir musim hujan dan biasanya diadakan pada bulan Oktober. Secara tradisional, para biksu Buddha Theravada menghabiskan musim hujan dengan retret di pagoda mereka dan festival ini menandai berakhirnya periode tersebut.
Kathin, atau Kathina, adalah kata Pali yang mengacu pada bingkai jahit kayu yang digunakan untuk mengukur panjang dan lebar bahan yang digunakan untuk memotong jubah biksu Buddha dan menahannya saat disatukan. Umat Buddha awam memberikan sumbangan kepada para biksu untuk Kathin, pakaian terpenting, pakaian lain yang disebut chivor dan kain berlapis-lapis – atau bahan untuk menjahit salah satu atau ketiganya.
Meskipun Festival Kathin telah diadakan setiap tahun di Kamboja selama ratusan tahun, banyak anak muda Budha Kamboja yang mungkin masih belum sepenuhnya memahami arti atau tujuan festival tersebut.
Preah Nhean Rainsy Chhin Horn adalah anggota komite Theravada nasional dan juga menjabat sebagai Preah Kiri Mondul Methea atau ketua komite Theravada provinsi Mondulkiri.
Berbicara kepada The Post, beliau menjelaskan bahwa Kathin di Kamboja dirayakan selama 29 hari hingga tanggal yang terkait dengan bulan purnama di bulan November – yang jatuh dari tanggal 11 Oktober hingga 8 November tahun ini – dan mengharuskan para biksu diasingkan selama tiga bulan selama musim hujan. musim.
Dia menambahkan bahwa umat Buddha dapat membantu dengan membawa bahan-bahan dan pakaian ke pagoda, namun persembahan lainnya, meskipun sering diterima, tidak terlalu diperlukan bagi Kathin.
“Umat Buddha yang membeli tambahan lain seperti jamuan makan, seperti tempat tidur dan hal-hal lain untuk bergabung dengan Kathin hanya disebut sepupu Kathin atau pelayan Kathin,” katanya.
Yang Mulia Chhin Horn mengatakan bahwa tiga jenis pakaian biksu – jubah, chivor dan kain berlapis-lapis – semuanya diperlukan untuk Kathin. Jika hanya ada satu saja, maka tidak mungkin dilaksanakan upacara Kathin, karena inilah disiplin yang diberikan Sang Buddha kepada para pengikutnya.
“Bukan itu yang kami definisikan sendiri, ketiga hal ini adalah aturan Sang Buddha dan untuk menyemangati para bhikkhu yang menunggu selama tiga bulan di musim hujan, Beliau mengatakan agar mereka mengenakan jubah, chivor dan berlapis-lapis. memiliki kain sebagai bahan dari Kathin sebagai hadiah kepada mereka,” katanya.
Pendeta Chhin Horn melanjutkan, sebenarnya ada dua jenis Kathin di Kamboja, yang pertama disebut Kathin Tussang dan yang kedua disebut Kathin Chivavang. Kathin Tussang merupakan persembahan berupa kain putih yang dilipat menjadi jubah, chivor dan kain berlapis-lapis untuk para biksu, sedangkan Kathin Chivavang artinya tidak perlu dijahit karena semua bahan tersebut sudah dijahit menjadi satu.
Ia menambahkan bahwa Kathin sangat penting dan bermanfaat bagi para biksu Buddha dan merupakan penyemangat bagi mereka. Keuntungan utamanya adalah para biksu memiliki lebih banyak waktu untuk mempelajari Dharma Buddha dan berkontribusi pada pengembangan agama Buddha daripada harus mengkhawatirkan pakaian mereka sendiri setiap tahun.
Pendeta Chhin Horn mengatakan bahwa manfaat yang dapat dinikmati oleh mereka yang memberikan persembahan kepada Kathin adalah kecerdasan, penampilan, warna kulit, dan fisik yang baik. Terlebih lagi, ini akan membantu mereka menutup jalan mereka menuju kejahatan dan membangun jalan menuju surga.
Pendeta Yon Yi dari Pagoda Mony Ratanaram di Paroki Roleab Kota dan Provinsi Pursat mengatakan bahwa Kathin adalah nama ritual yang dilakukan oleh para biksu dan umat awam yang berperan menyumbangkan pakaian atau bahan sedangkan peran biksu adalah melakukan upacara.
Ia melanjutkan bahwa pada masa Sang Buddha, Kathin tidaklah banyak, karena hanya satu jenis pakaian yang dapat dibuat.
“Saat ini prinsip utama dalam melakukan Kathin adalah memiliki ketiga hal tersebut. Tapi itu tidak mengharuskan memiliki ketiganya. Salah satu dari ketiganya oke karena ketika biksu tidak bisa mendapatkan ketiga (pakaian) tersebut, lebih baik mereka mendapatkan salah satunya daripada tidak sama sekali,” ujarnya.
Yang Mulia Mann Sopheap, wakil kepala biksu Pagoda Mony Ratanaram di paroki Roleab di kota dan provinsi Pursat, mengatakan bahwa Kathin berbeda dari pemberian sedekah lainnya karena yang mendapat manfaat utama adalah para biksu yang menerima chivor. Ketika dia mendapatkan chivor, hal itu memberikan pahala baik bagi bhikkhu maupun orang yang menganugerahkannya.
“Kathin itu istimewa karena umat awam mendapatkan pahala seperti halnya para biksu,” katanya.
Nao Sambo (60), kepala biara dari pagoda Ang Stok di distrik Angkor Chey, provinsi Kampot, mengatakan bahwa bagi Kathin, kepala biara dapat membantu mengatur upacara tersebut, namun sejauh memberikan pakaian kepada para biksu, apakah itu sesuatu yang harus dilakukan oleh para biksu? mereka sendiri juga bisa memimpin.
“Mohon diperhatikan bahwa mempersembahkan tiga jubah besar Kathin tidak sama dengan mempersembahkan benda-benda lain kepada para bhikkhu. Artinya, setelah persembahan, para biksu dapat mengatur atau mengelola pemberian tersebut sesuai dengan aturan Sang Buddha,” ujarnya.
Van Savon, seorang umat Buddha awam yang beribadah di Pagoda Preah Puth Mean Bon di Phnom Penh, mengatakan dia tidak sepenuhnya memahami Festival Kathin dan dia tidak yakin apakah ada orang yang memahaminya.
Beliau mengatakan bahwa untuk memahami secara pasti bagaimana cara melaksanakan festival Kathin dengan benar, seseorang harus bertanya kepada kepala biara yang memiliki banyak pengalaman dalam memimpin Kathin.
Dia juga mengatakan bahwa dia secara pribadi melakukan festival Kathin sesuai tradisi dengan menyumbangkan uang ke pagoda mana pun di mana Kathin diselenggarakan.
“Saya belum pernah memimpin Kathin di pagoda mana pun, namun saya bergabung dan menyumbangkan materi untuk Kathin karena mereka membutuhkan banyak uang untuk Kathin,” ujarnya.
Sun Cheko, seorang umat Buddha di Pagoda Kork Khsach di distrik Kamboul Phnom Penh, mengatakan bahwa sejauh yang dia ketahui mengenai Kathin, pemrakarsa harus memberikan surat undangan kepada orang lain yang memiliki agenda acara tersebut dan hanya orang awam yang dapat memulainya. festival dengan mempersembahkan pakaian.
Dikatakannya, orang-orang yang diundang kemudian datang untuk mengikuti festival dan selanjutnya mereka membawa jubah Kathin dan bahan-bahannya ke pagoda.
“Yang saya tahu sebenarnya adalah kami melakukan Kathin setiap tahun dan memberikan tiga hal kepada para biksu di pagoda, yang dapat digunakan para biksu sepanjang tahun,” katanya.
Sovann Srey Leap, seorang pedagang yang menjual barang-barang festival keagamaan di Phnom Penh, mengatakan bahwa penjualan sedang bagus pada saat ini, terutama ketika musim Kathin tiba dan banyak umat Buddha mulai membeli barang-barang sebagai persembahan.
Srey Leap mengatakan pemilik toko tempat dia bekerja telah menjadi biksu selama bertahun-tahun dan memahami keseluruhan proses pengukuran dan pembuatan jubah biksu untuk Kathin.
“Penjualan kain untuk Kathin bagus dan tetap stabil meski di masa pandemi. Orang-orang selalu membeli jubah biksu dan bahan-bahan untuk Kathin setiap tahun, apa pun yang terjadi, karena para biksu selalu membutuhkan sesuatu untuk dipakai,” katanya.