22 September 2022
ISLAMABAD – “Seolah-olah kita tidak ada; tidak membutuhkan makanan, tempat tinggal atau air,” kata Simran Khan, seorang transgender dari Larkana, di Sindh, yang terkena dampak parah akibat banjir.
“Beberapa perempuan trans menemukan keberanian untuk memasuki kamp yang dikelola pemerintah tetapi diusir oleh polisi, yang mengatakan bahwa mereka tidak diterima,” kata Khan, yang menjalankan sebuah organisasi bernama Pireh Male Health Society.
“Mereka diberitahu bahwa mereka akan merusak atmosfer karena satu-satunya tujuan hidup mereka adalah prostitusi,” kata Khan. “Kalaupun kami ke masjid, orang bilang kami sedang mencari pelanggan. Ini adalah mentalitas masyarakat yang harus kita perjuangkan di setiap langkah, setiap hari, selama sisa hidup kita,” tambahnya.
Lebih dari 1.500 orang meninggal banjir yang terjadi di seluruh negeri, yang berdampak pada sekitar 33 juta orang dan membuat pihak berwenang kesulitan mengatasi dampaknya.
Sementara itu, pemerintah dan organisasi bantuan mengatakan mereka melakukan yang terbaik dengan sumber daya yang tersedia. Wakil Komisaris Distrik Larkana Tariq Manzoor Chandio, ketika ditanya tentang keluhan komunitas transgender, mengatakan bahwa “kami memperlakukan semua orang secara setara dan tidak mendiskriminasi siapa pun.”
Pemerintah kabupaten di Larkana telah mendirikan desa tenda untuk para pengungsi, namun DC Chandio mengakui tidak ada pengaturan terpisah untuk para transgender. “Kami menghadapi kekurangan besar tenda dan ruang karena semakin banyak orang datang setiap hari,” kata pejabat pemerintah tersebut, seraya menambahkan bahwa pemerintahannya belum mampu menyediakan “ruang terpisah” untuk komunitas transgender. Namun, ia menambahkan: “Kami dapat mengirimkan ransum jika kami tahu di mana mereka berlindung.”
Tidak ada ruang
Sebanyak Khan setuju. Mengingat permusuhan terhadap kaum transgender, mereka tidak bisa mengimbangi Partai Republik lainnya, katanya. “Kami akan dianiaya dan dilecehkan; kami hanya akan terluka,” jelas Khan.
Hal ini didukung oleh aktivis yang berbasis di Islamabad, Sherkan Malik, yang merupakan Direktur Program di Konsultan Hak Transgender Pakistan (TRCP), dan merupakan cisgender (seseorang yang identitas gendernya cocok dengan gender yang ditetapkan saat lahir). “Di antara para pengungsi, perempuan dan anak perempuan menghadapi kekerasan seksual, namun kekerasan yang dilakukan terhadap perempuan trans dalam suatu bencana belum pernah terjadi sebelumnya karena mereka adalah sasaran empuk dan sudah dipandang sebagai objek seksual,” katanya.
Waheed Ali, seorang relawan yang bekerja di distrik Khairpur, di mana dia dan istrinya memasak dan menyediakan makanan hangat untuk 4.700 pengungsi, mengatakan: “Jika ada diskriminasi terhadap umat Hindu dari kasta rendah baik oleh umat Islam maupun Hindu pada waktu makan, maka diskriminasi tersebut akan berdampak buruk bagi umat Hindu. yang dihadapi orang-orang trans akan jauh lebih buruk.”
“Mereka (GOP) mungkin mengizinkan mereka untuk makan di tempat tersebut, meskipun tidak bersama mereka, namun tidak akan mengizinkan mereka untuk tinggal di sana,” katanya dengan penuh keyakinan, setelah bekerja di distrik tersebut dalam bidang kekerasan terhadap transgender melalui seni pertunjukan.
Ia mengatakan akan bersedia mengulurkan tangan dan membagikan makanan kepada mereka, jika ada yang mengarahkan, “karena saya belum melihatnya”.
Populasi yang tidak terlihat
Faisal Edhi, yang mengelola badan amal terbesar di Asia Selatan, mengatakan hal yang sama. “Baik saya maupun tim saya yang lain belum pernah bertemu dengan orang-orang dari komunitas ini,” katanya, menekankan bahwa mereka tidak melakukan diskriminasi. “Belum ada orang trans yang menghubungi kami dan jika mereka menghubungi kami, kami pasti akan membantu mereka dengan kapasitas apa pun yang kami bisa.”
“Cara yang lebih cerdas untuk membantu komunitas yang kurang terlayani ini,” kata Malik, adalah dengan “menjangkau mereka melalui jaringan mereka, yang sangat efektif, atau organisasi berbasis komunitas yang bekerja sama dengan mereka”.
Payal, yang menangis dari sebuah desa di Rajanpur, Punjab, mencari perlindungan di Sekolah Quran Khwajasira dan tempat penampungan, di Islamabad, yang didirikan dan dijalankan oleh Nayab Ali, kepala TRCP. — Foto oleh Sherkan Malik
Namun, dia mengakui, mengingat besarnya bencana yang terjadi, bahkan organisasi-organisasi yang bekerja untuk kaum trans sudah “keluar dari kemampuan mereka”. Ia juga mengakui bahwa mereka “tidak dilatih untuk tanggap bencana skala besar”, namun mampu mengelola situasi sebaik mungkin.
Namun mengapa komunitas ini tidak terlihat oleh pemerintah atau LSM dan pekerja amal? Bukankah mereka terkena dampak banjir seperti banyak orang lainnya?
Tingkat bencana
“Saya tahu bahwa sekitar 50 lebih perempuan trans telah kehilangan rumah mereka dan mencari perlindungan dengan teman, pacar, atau di kuburan mereka. sufi orang suci dan hotel di kota ini,” kata Khan. “Komunitas kami saling membantu karena kami tahu tidak ada orang lain yang mau membantu,” tambahnya. “Dan itu tidak mudah dan kami selalu kekurangan sumber daya,” tambahnya.
Dia tidak dapat mencari bantuan dari berbagai organisasi nasional dan internasional yang telah dia bantu selama bertahun-tahun dalam melaksanakan proyek dan program mereka di lapangan. “Hari ini, ketika saya meminta bantuan, semua orang mengecewakan saya,” katanya.
Komal, yang dikenal dengan satu nama, adalah seorang perempuan trans asal Larkana, dan telah tinggal di sebuah hotel selama 15 hari terakhir setelah sebagian rumah kontrakannya runtuh. Dia datang ke Khan untuk meminjam uang untuk membayar tagihan hotel. “Saya menginap di hotel yang sangat bobrok; sangat kotor sehingga saya harus membayar Rs 1.500 per hari.”
Dia dulu tinggal di Koloni Yar Mohammad, “pemukiman liar, dengan mayoritas orang mencari nafkah dengan mengemis”, namun airnya, bahkan sampai hari ini, kedalamannya sedang, menurut Komal. “Kecuali pemerintah mengeringkan daerah tersebut dan memulihkan listrik, kita tidak bisa kembali ke kondisi semula.”
Dia tidak mengetahui adanya kamp yang dikelola pemerintah untuk para pengungsi.
Saima, yang berasal dari sebuah desa di Muzaffargarh, Punjab, mencari perlindungan di Sekolah Quran dan Tempat Perlindungan Khwajasira di Islamabad, yang didirikan dan dijalankan oleh Nayab Ali, kepala TRCP. — Foto oleh Sherkan Malik
“Ada tembok Tiongkok antara komunitas trans dan masyarakat lainnya yang tinggal di Pakistan,” kata Malik, seraya menambahkan: “Mereka sangat terisolasi, saya tidak terkejut bahwa banyak orang seperti Komal tidak tahu tentang kamp dan bantuan kemanusiaan. disediakan oleh pemerintah.” dia berkata.
“Banjir telah merenggut mata pencaharian mereka,” kata Khan, yang tinggal bersama ibu dan saudara perempuannya dan sudah menampung dua perempuan trans. “Dengan ditundanya pernikahan, mereka tidak punya pilihan selain melanjutkan pekerjaan seks,” katanya.
“Bagaimana lagi kami bisa bertahan hidup karena tidak ada seorang pun yang memberi kami pekerjaan lain?” tanya Komal. “Mereka bilang kita tidak berguna dan hanya bisa bertepuk tangan.”
Payal, yang berasal dari sebuah desa di Rajanpur, tinggal di tempat penampungan sementara, bersama dengan 15 perempuan trans lain yang terkena dampak banjir dari berbagai wilayah di provinsi Punjab, yang disediakan oleh program dua tahun TRCP. Khawaja Sira Sekolah Quran dan rumah penampungannya, di Islamabad.
“Rumah kami terendam seluruhnya, bahkan atapnya,” kata Payal Fajar.com dari Islamabad melalui telepon. Keluarganya mungkin telah kehilangan segalanya, termasuk tiga ekor kambing, tiga ekor domba, seekor sapi, dan seekor kerbau yang tersapu banjir, namun ia tetap berduka atas kehilangan tiga ekor kambing yang ia pelihara sendirian.
Dia tinggal bersama orang tua dan enam saudara kandungnya, tetapi ketika mereka kehilangan rumah dengan dua kamar tidur, seluruh keluarga pergi ke rumah paman dari pihak ayah mereka di desa terdekat dan Payal harus menempuh jalannya sendiri “seperti anggota keluarga saya yang menontonnya. membuatku sangat gelisah”.