14 September 2022
DHAKA – Undang-Undang Keamanan Digital (DSA) yang kejam kembali berlaku, dan yang paling mengkhawatirkan, karena berkolusi dengan kefanatikan komunal. Kali ini, polisi menangkap Pritom Das, pemimpin organisasi sayap kiri Rashtra Sangskar Andolan, pada tanggal 9 September dalam kasus yang diajukan berdasarkan DSA karena diduga melukai sentimen agama. Kasus ini diajukan pada tanggal 4 September oleh Mahbub Alam Bhuiyan, seorang aktivis Liga Chhatra Bangladesh. Dia menuduh Pritom melukai sentimen agama dan merusak kedaulatan negara melalui postingan Facebook.
Mari kita lihat postingan apa itu.
Diterbitkan pada 8 Juli 2022, postingan tersebut berbunyi: “Seseorang bertanya kepada Saadat Hasan Manto, penulis cerita Urdu yang hebat, bagaimana kabar negara Anda? Beliau menjawab: ‘Seperti salat Jumat di penjara. Seorang tahanan penipu mengumandangkan azan, imamnya adalah seorang pembunuh, dan para jamaahnya semuanya pencuri” (Postingan aslinya ada di Bangla).
Kutipan yang sama juga digunakan oleh sejarawan Prof Muntasir Mamun dalam artikel online yang diterbitkan sehari sebelumnya, dan oleh M Naser Rahman, putra mantan menteri keuangan M Saifur Rahman dan mantan Anggota Parlemen dari daerah pemilihan Moulvibazar 2, pada tanggal 28 Juli. mereka tidak dituntut karena menggunakan kutipan tersebut.
Pembaca yang budiman, apakah Anda menemukan sesuatu yang menyinggung agama dan kedaulatan negara dalam postingan Pritom Das? Seharusnya tidak merugikan siapa pun kecuali penipu, pembunuh, dan pencuri. Agama tidak pernah memaafkan kefanatikan, dan kedaulatan suatu negara diciptakan dan dipertahankan atas persetujuan rakyatnya, bukan oleh pemerintah atau lembaga penegak hukum yang setia kepada mereka.
Manto menghadapi tuduhan seperti itu beberapa kali dalam hidupnya yang singkat yaitu 42 tahun; oleh karena itu, ia dapat menjelaskan motif di balik tuduhan-tuduhan ini dengan lebih baik daripada siapa pun: “Ketika para pemimpin ini menangis sepenuh hati dan memberi tahu orang-orang bahwa agama berada dalam bahaya, hal itu tidak ada benarnya. Agama bukanlah sesuatu yang bisa dikompromikan. Jika ada bahaya, para pemimpin yang membahayakan agamalah yang akan mencapai tujuan mereka.”
Sekarang mari kita melihat latar belakang peristiwa yang menyebabkan penangkapan Pritom Das. Ini akan membantu untuk memahami wawasan Manto.
Pada tanggal 27 Agustus, ketika Pritom dan rekan-rekannya melancarkan demonstrasi di Chaumohana Chattar di Sreemangal sebagai solidaritas dengan tuntutan pekerja teh akan upah harian sebesar Tk 300, sekelompok aktivis partai berkuasa yang terdiri dari 56-60 orang yang dipimpin oleh mantan sekretaris jenderal kota Sreemangal unit Liga Chhatra, Abed Hossain, menyerang kelompok Pritom di hadapan polisi. Namun, polisi hanya berperan sebagai penonton diam. Pritom dan sembilan rekannya terluka dalam insiden tersebut. Sore harinya, mereka menggelar konferensi pers yang mengecam penyerangan tersebut dan menuntut segera ditangkapnya para pelakunya, termasuk Abed Hossain. Mereka juga menyalahkan kelambanan polisi atas insiden tersebut. Serangan itu mendapat kecaman luas baik di platform online maupun offline. Sejauh ini, polisi belum mengambil tindakan apa pun terhadap para penyerang.
Tiga hari kemudian, 52 hari setelah postingan Facebook itu muncul, Abed Hossain yang sama melontarkan tuduhan menghina Islam terhadap Pritom. Ia membuat postingan di media sosial yang menuntut agar Pritom diadili. Para pengikutnya turun tangan untuk menyebarkan berita tersebut.
Keesokan harinya, demonstrasi dilakukan dari masjid setempat di bawah bendera “Sreemangaler Dharmapran Muslim Janata,” dan mereka menuntut penangkapan Pritom Das segera. Sebuah ultimatum diberikan bahwa jika dia tidak ditangkap sebelum salat Jumat tanggal 2 September, demonstrasi akan dilakukan di seluruh masjid setempat. Mereka juga mengimbau umat Islam setempat untuk bergabung dalam protes tersebut. Hal ini menimbulkan kepanikan besar di kalangan penduduk Hindu setempat.
Bukankah itu skrip lama yang sama? Sejak serangan Ramu satu dekade lalu, kekerasan komunal telah terjadi berulang kali, mengikuti formula yang sama yaitu melontarkan tuduhan palsu yang merendahkan agama melalui postingan Facebook. Bukan hal baru lagi bahwa tokoh politik, sosial dan agama serta kelompok kepentingan menjadi dalang di balik serangan komunal. Di upazila Pirganj di Rangpur, misalnya, seorang pemimpin Liga Chhatra setempat, bersama antek-anteknya, menghasut massa untuk membakar rumah dan toko komunitas Hindu setempat pada 17 Oktober 2021 karena postingan Facebook yang direkayasa.
Namun kali ini, rencana mereka tidak berhasil. Masyarakat sekitar, khususnya tokoh agama, tidak terjerumus ke dalam perangkap mereka. Yang terpenting, Pritom Das tetap teguh dan tidak menuruti permintaan maaf. Persatuan melawan provokasi komunal menunjukkan jalan perlawanan terhadap penyalahgunaan sentimen keagamaan oleh para oportunis politik, dan pencapaian rakyat Sreemangal ini dirayakan secara luas.
Sayangnya, negara-negara yang kalah membalas dengan mempersenjatai Undang-Undang Keamanan Digital. Kali ini polisi setempat bertindak terlalu antusias. Pritom Das kini mendekam di penjara. Undang-undang keamanan digital yang dirumuskan secara samar-samar telah menciptakan brigade moralnya sendiri, dan, tidak mengherankan, para aktivis partai berkuasa memimpin undang-undang tersebut. Mereka merasa berhak untuk menegakkan kepentingan parokial mereka sebagai moralitas, dan hal ini telah menciptakan dispensasi politik baru yang membutuhkan suasana kekerasan dan ketakutan.
Peran pemerintah daerah juga tidak kalah membuat frustrasi. Jika mereka tidak terlibat dalam kejahatan tersebut, mereka akan berperan di tangan orang dewasa biasa. Dalam kasus Jhuman Das, mereka gagal dengan cara yang sama. Alih-alih mengambil tindakan terhadap aktivis dan pendukung Hefazat yang menyerang dan merusak rumah-rumah minoritas di Shalla, Sunamganj, mereka melibatkan pemuda setempat Jhuman Das dalam kasus DSA, yang dalam sebuah postingan Facebook memperingatkan bahwa ujaran kebencian yang disebarkan oleh para pemimpin Hefazat akan berdampak buruk. mengganggu keharmonisan masyarakat di kawasan tersebut. Dia dipenjara selama lebih dari enam bulan sebelum dibebaskan dengan jaminan oleh Pengadilan Tinggi pada September 2021. Dia ditangkap lagi pada tanggal 30 Agustus tahun ini dalam kasus DSA lemah lainnya. Pemerintah telah menyusun formula unik untuk mengatasi ketegangan komunal: tangkap korban untuk menenangkan pelaku! Bukankah ini merupakan kekalahan rakyat oleh pemerintah, yang tidak mempunyai legitimasi tanpa kemauan rakyatnya?
Postingan Pritom Das di Facebook yang berisi kutipan Manto ternyata bersifat nubuatan yang mengganggu dalam konteks Bangladesh saat ini. Bukankah kita harus mengkhawatirkan hal itu?
Sersan Syamsuddoza adalah seorang jurnalis dan peneliti.