15 Desember 2022
KUALA LUMPUR – BAGI orang yang lahir dan besar di Malaysia, tidak ada alasan bagi saya untuk takut terhadap Islam.
Sebagai tipikal orang Malaysia di generasi saya, saya tumbuh bersama teman-teman sekelas dan teman-teman yang beragama Islam dan beragama Islam. Kumandang azan adalah hal yang familiar bagi saya seperti halnya umat Muslim lainnya.
Saya menulis di kolom saya tanggal 29 Januari 2014 mengapa suaranya istimewa bagi saya. Ketika putri kedua saya lahir, kami tinggal di sebuah rumah yang sangat dekat dengan lingkungan masjid. Dia akan bangun bersamaan dengan azan untuk menyusui.
Bagi saya, alunan merdu yang jelas dari muazin sebelum fajar adalah suara yang menenangkan dan, mengetahui bahwa itu adalah bacaan bagi umat Islam untuk salat, itu mengingatkan saya untuk juga bersyukur atas nikmat surgawi yang ada dalam pelukan saya. .
Islam tempat saya tumbuh, sejauh yang saya ingat, adalah Islam yang toleran dan inklusif. Hal ini tidak membuat saya merasa seperti seorang Kristen Tionghoa pemakan daging babi yang tidak nyaman, dan lebih buruk lagi, menjadi ancaman bagi negara saya yang mayoritas penduduknya Muslim.
Namun seiring dengan semakin dewasanya bangsa kita, narasi tersebut telah berubah. Meskipun tidak ada bukti yang membuktikan bahwa Islam berada di bawah ancaman, beberapa politisi ultra-Melayu dan sejenisnya telah berulang kali menyatakan ancaman tersebut seolah-olah ancaman itu nyata dan dengan demikian perlunya melindungi iman dan umat dari ras imigran, terutama orang Tionghoa.
Pada pemilu baru-baru ini, mantan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin mengambil tindakan lebih jauh dengan mengklaim Pakatan Harapan adalah “agen Yahudi dan Kristen” yang ingin menjajah Malaysia.
Jadi sekarang ada tambahan ancaman 3C (Tiongkok, Kristen dan Komunis) terhadap hak-hak Melayu dan Muslim – Yahudi!
Selama bertahun-tahun kita telah melihat terlalu banyak perselisihan kepentingan antara Muslim versus non-Muslim. Salah satu isu paling kontroversial selama lebih dari satu dekade adalah perselisihan hukum mengenai penggunaan Allah oleh umat Kristen, khususnya umat Kristen bumiputra di Sabah dan Sarawak.
Mahkamah Agung akhirnya memutuskan pada bulan Maret tahun lalu bahwa melarang umat Kristen menggunakan kata tersebut adalah inkonstitusional, namun keputusan penting tersebut tidak dilaporkan pada saat negara tersebut berada dalam cengkeraman pandemi Covid-19.
Kontroversi baru-baru ini yang membuat warga non-Muslim Malaysia menggelengkan kepala adalah keributan wiski Timah. Tuduhannya adalah bahwa nama minuman buatan rumah pemenang penghargaan tersebut merupakan kependekan dari nama putri Nabi Muhammad, Fatimah, dan dapat menimbulkan kebingungan (seperti biasa), meskipun perusahaan tersebut menjelaskan bahwa “timah” adalah kata dalam bahasa Melayu yang berarti timah.
Ditambah lagi dengan keberatan PAS terhadap segala macam hal, termasuk bioskop dan konser artis internasional karena “mendorong hedonisme dan tidak sejalan dengan norma dan nilai kehidupan umat Islam di Malaysia”, dan akibat yang disayangkan adalah membuangnya. agama untuk digambarkan sebagai sesuatu yang kaku dan merupakan kegembiraan yang mematikan.
Meskipun Semenanjung Malaya merupakan ras yang sangat dominan dalam pemerintahan, angkatan bersenjata, profesi guru, dan perusahaan yang terkait dengan pemerintah, cuci otak Melayu versus non-Melayu selama bertahun-tahun telah menimbulkan kekhawatiran dan kecurigaan di kedua belah pihak.
Namun, ini adalah malaise khas semenanjung Malaysia.
Bagaimanapun, umat Islam di Sabah dan Sarawak tampaknya tidak memiliki kepedulian yang sama untuk melindungi agama dan menyelamatkan umatnya dari kebingungan dan kesesatan oleh agama lain.
Dengan bangkitnya ISIS alias IS, ISIS, ISIL atau Daesh, para ekstremis agama garis keras semakin berani dalam upaya mereka untuk menerapkan kode etik dan perilaku yang membatasi perempuan Muslim di negara-negara seperti Malaysia, Pakistan, dan Indonesia.
Untungnya, pemerintahan Barisan Nasional yang dipimpin UMNO telah mengambil sikap yang sangat kuat untuk melawan ISIS dan jelas menolak metode brutal dan kekerasan yang dilakukan ISIS.
Namun UMNO tidak menolak keinginan ISIS untuk menerapkan syariah dan hudud di bawah kekhalifahan abad ke-21. Partai tersebut memutuskan hubungan dengan mitra Barisan non-Muslim dan mendukung RU355 yang sangat kontroversial, RUU Anggota Swasta PAS untuk mengamandemen UU Pengadilan Syariah (Yurisdiksi Pidana) 355.
Sudah lima tahun sejak RUU tersebut dicabut, namun RUU tersebut belum mati. Pada bulan September tahun lalu, Perdana Menteri Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob mengatakan Putrajaya sedang merancang amandemen undang-undang tersebut untuk meningkatkan kekuasaan pengadilan syariah. Saat itulah PAS berada di kabinetnya.
Dan kesenjangan antara Muslim dan non-Muslim terus melebar.
Pemilihan umum ke-15 hanya memperburuk keadaan. Pakatan memberikan gambaran yang menakutkan tentang PAS sebagai ekstremis Taliban di Malaysia, sementara Perikatan Nasional mengobarkan gagasan bahwa mitra Pakatan, DAP, jika terpilih, akan melemahkan Muslim dan Islam Malaysia.
Tapi apa kebenarannya? Lagipula, non-Muslim yang tinggal di negara-negara yang dikuasai PAS seperti Kelantan dan Terengganu tampaknya baik-baik saja dan tidak mengalami diskriminasi hingga terpaksa meninggalkan negara bagian tersebut.
Menariknya, objek wisata Reclining Buddha ini berada di Wat Photivihan di Tumpat, Kelantan.
Masyarakat Melayu yang tinggal di negara-negara yang dikuasai Pakatan juga tidak mengalami nasib buruk, dan hak-hak mereka juga tidak diingkari atau dirugikan. Hal ini khususnya terjadi di Penang, sebuah negara bagian yang berkembang pesat di bawah pemerintahan DAP sejak tahun 2008.
Namun masyarakat non-Muslim khawatir bahwa setiap keterbukaan terhadap kebijakan dan tujuan PAS pada akhirnya akan menyebabkan pintu air yang terbuka ke Malaysia menjadi seperti Afghanistan.
Tampaknya inilah cara Sabah dan Sarawak memandang PAS dan ingin menjauhkan partai tersebut dari negara bagian mereka dan Putrajaya.
Namun PAS dan sekutu konservatif Muslimnya mungkin tidak sejalan dengan apa yang terjadi di dunia Muslim secara lebih luas.
Selain Afghanistan, pemerintahan Taliban hampir menghapuskan perempuan dari masyarakat dengan mengeluarkan dekrit yang melarang mereka pergi ke sekolah, taman umum, dan gimnasium, mengharuskan wajah mereka ditutupi di tempat umum, dan membatasi jumlah hari mereka boleh berbelanja (dan hanya dengan seorang kerabat laki-laki), ultra-konservatisme tampaknya semakin berkurang di tempat lain.
Setelah lebih dari 30 tahun pemerintahan Islam, pada tahun 2020, Sudan berubah menjadi negara sekuler yang memisahkan agama dari negara; melarang mutilasi alat kelamin perempuan; dan penghapusan undang-undang murtad, yang menerapkan hukuman mati, larangan alkohol terhadap non-Muslim, dan hukuman cambuk di depan umum.
Di Iran, sejak kematian Mahsa Amini yang berusia 22 tahun yang meninggal setelah ditangkap di Teheran karena melanggar aturan berpakaian ketat bagi perempuan, negara tersebut telah terjerumus ke dalam kekacauan dan protes yang tidak terlihat sejak Revolusi Iran.
Beberapa pakar politik melihat hal ini sebagai awal dari berakhirnya Republik Islam ketika rakyat Iran menginginkan perubahan rezim secara total dan sebagai gantinya adalah demokrasi sekuler.
Putra Mahkota Arab Saudi Mohammed bin Salman mengatakan kepada Guardian bahwa ia bermaksud mengembalikan negaranya ke “Islam moderat” yang akan memberdayakan warga negara dan menarik investor.
Baginya, negara ultra-konservatif itu “tidak normal” karena “Apa yang terjadi dalam 30 tahun terakhir bukanlah Arab Saudi. Apa yang terjadi di kawasan ini dalam 30 tahun terakhir bukanlah Timur Tengah. Setelah revolusi Iran pada tahun 1979, orang-orang ingin meniru model ini di berbagai negara, salah satunya adalah Arab Saudi. Kami tidak tahu bagaimana cara mengatasinya. Dan masalahnya menyebar ke seluruh dunia. Sekaranglah waktunya untuk menghilangkannya.”
Dan sebagai gantinya, katanya, Arab Saudi “akan kembali ke apa yang kita ikuti – Islam moderat yang terbuka terhadap dunia dan semua agama. Tujuh puluh persen penduduk Saudi berusia di bawah 30 tahun, sejujurnya kami tidak akan menyia-nyiakan 30 tahun hidup kami untuk memerangi pemikiran-pemikiran ekstremis, kami akan menghancurkannya sekarang dan segera”.
Lalu bagaimana jika Malaysia melakukan hal yang sama?
Pandangan yang diungkapkan di sini adalah milik penulis sendiri.