5 Oktober 2022
ISLAMABAD – EMPAT tahun setelah persetujuan multi-partai yang epik dan mengejutkan (mengingat kecenderungan sayap kanan kita) terhadap Undang-Undang Transgender, kekuatan sayap kanan sekarang mengatakan bahwa undang-undang tersebut tidak Islami. Menyebutnya sebagai anti-agama mungkin menjadi salah satu penyebab terjadinya serangan baru-baru ini terhadap kaum transgender yang telah lama dianiaya.
Undang-undang ini sebanding dengan undang-undang lain di seluruh dunia, namun juga memiliki kesenjangan, misalnya. tentang pernikahan, adopsi, akses terhadap ruang gender, dll. Mengingat sensitivitas masyarakat setempat, banyak aktivis yang mengabaikan kesenjangan tersebut. Namun lawan-lawannya kini bertujuan untuk mengikisnya lebih jauh dengan menyebarkan kebingungan dan kebohongan tentang transgenderisme.
Banyak yang salah mengira mereka sebagai orang interseks yang memiliki organ reproduksi tidak jelas. Beberapa orang interseks adalah transgender, namun banyak juga yang menerima gender yang ditetapkan saat lahir. Namun orang-orang transgender sering kali memiliki organ-organ yang jelas tetapi mereka merasa berbeda jenis kelamin atau tidak sama sekali, seperti halnya orang-orang non-biner. Banyak orang menerima interseks, tapi tidak menerima transgenderisme. Studi ilmiah telah menunjukkan bahwa, meskipun bukan ciri fisiknya, otak mereka dapat menyerupai jenis kelamin yang diinginkan sejak usia sangat dini. Sehingga mereka merasa gelisah setiap detiknya.
Ilmu pengetahuan mengatakan itu bukan penyakit, tapi wajar, dan pengobatan apa pun untuk memaksakan hubungan seks pertama bisa berbahaya secara fisik dan mental. Banyak negara bagian yang melarang pengobatan ambigu tersebut dan mengizinkan mereka mendapatkan kedamaian dengan mengubah jenis kelamin mereka melalui identifikasi diri tanpa pemeriksaan fisik atau operasi penggantian kelamin. Mengingat biaya, privasi, dan risikonya, pilihan pembedahan diserahkan kepada individu yang bersangkutan.
Bagi banyak orang, pilihan diri untuk mengubah identitas gender, yang selamanya ditetapkan berdasarkan karakteristik fisik, tampaknya tidak normal. Namun, sekali lagi, penelitian menunjukkan bahwa kriteria identitas tersebut telah berkembang seiring berjalannya waktu. Para ahli kini juga fokus pada otak. Jadi tuntutan pengendalian organ mengabaikan gangguan otak transgender. Selain itu, identitas diri yang berkelanjutan merupakan ujian sosial yang cukup kuat, karena tingginya penyalahgunaan identitas diri di sebagian besar negara bagian, terutama di negara bagian kita, menjadikannya sangat berisiko untuk dijadikan iseng atau penipuan. Bahkan banyak yang menyembunyikan keinginannya dalam waktu lama, karena takut.
Beberapa kritikus telah menimbulkan kepanikan yang luar biasa sehingga orang lain kini mungkin meminta untuk mengubah ras, usia, spesies, dll. juga. Namun tidak ada ilmu pengetahuan yang mendukung pilihan seperti itu, dan kasus-kasus seperti itu juga tidak pernah ada selamanya, tidak seperti kasus-kasus yang berkaitan dengan transgenderisme. Tes sosial yang kuat juga akan menghalangi orang lain untuk berpura-pura. Beberapa pihak menyebarkan kekhawatiran yang tidak masuk akal bahwa perempuan Pakistan mungkin secara keliru menyamar sebagai laki-laki untuk mendapatkan warisan yang lebih tinggi. Namun wanita mana pun yang melakukan kesalahan ini akan dikucilkan oleh keluarganya dan harus bercerai jika mereka sudah menikah. Meski begitu, keluarganya mungkin tidak mengakuinya dan dia harus melalui kasus pengadilan yang panjang dan tidak pasti. Perempuan Pakistan, yang sering kali bahkan tidak memperjuangkan hak-hak mereka karena takut, tidak bisa mengambil risiko sebesar itu dengan curang. Dalam empat tahun sejak undang-undang tersebut disahkan, belum ada kasus seperti itu yang terlihat.
Beberapa kritikus telah menimbulkan kepanikan besar terhadap undang-undang tersebut.
Aturan bisnis tahun 2020 telah memperlebar kesenjangan hukum. Undang-undang memberikan kebebasan untuk memilih secara penuh mengenai perubahan gender dan peraturan bisnis harus sejalan dengan undang-undang orang tua. Dalam praktiknya, laki-laki dan perempuan transgender diberikan kategori gender yang berbeda dari kategori gender biasa di database Nadra. Mereka dan orang-orang interseks hanya mendapatkan identitas ‘X’ yang mencolok di surat-surat pemerintah, meskipun undang-undang tidak menyebutkan semua itu. Semua ini meningkatkan prasangka.
Simbol ‘X’ yang tidak jelas tidak manusiawi karena tidak didasarkan pada nama gender, tidak seperti ‘F’ dan ‘M’. Beberapa dari mereka mengubah gender mereka antara dua gender utama melalui proses pengadilan yang panjang dan operasi seks, bukan melalui seleksi mandiri sesuai dengan undang-undang tahun 2018. Mengingat norma-norma lokal dan ketakutan akan kehilangan kemajuan yang dicapai saat ini, banyak aktivis yang mengabaikan kesenjangan tersebut. Namun mereka yang menentang undang-undang tersebut kini menginginkan lebih banyak larangan, seperti pemeriksaan fisik untuk perubahan identitas dan diakhirinya seleksi diri. Tapi itu hanya mencakup orang interseks, yang tidak selalu mengubah identitasnya meski organ reproduksinya ambigu. Langkah ini dapat mematikan hukum bagi banyak transgender yang lebih membutuhkannya karena identitas diri mereka berubah, sering kali karena pola otak. Namun banyak yang gagal dalam tes organ karena organ kelahiran mereka berbeda tanpa operasi penggantian kelamin. Mereka yang menentang seleksi mandiri bahkan mungkin membatasi pembedahan hanya pada kasus interseks.
Ada yang mengatakan undang-undang tersebut mendorong hubungan sesama jenis. Namun hal ini mungkin tidak terjadi jika undang-undang secara hukum mengizinkan laki-laki untuk mengidentifikasi dirinya sebagai perempuan. Hal ini dapat menghilangkan ketakutan dengan meningkatkan akses terhadap operasi penggantian kelamin. Beberapa pihak mendasarkan penolakannya pada keyakinan mereka bahwa agama melarang negara mengubah gender berdasarkan pilihannya. Namun mereka tidak memberikan bukti agama yang jelas dan hanya mengungkapkan pandangan pribadi. Kaum transgender menderita bukan karena kesalahan mereka sendiri dan oleh karena itu layak mendapatkan dukungan dan rasa hormat dari kita. Kita berharap sebagian hak mereka untuk memilih sendiri tanpa tes fisik dapat bertahan dari dorongan anti-akta dan lebih banyak hak yang muncul.
Penulis adalah seorang ekonom politik dengan gelar PhD dari University of California, Berkeley.