9 September 2022
PHNOM PENH – Hun Manet, kandidat perdana menteri untuk Partai Rakyat Kamboja yang berkuasa, mengatakan kepercayaan pada takhayul apa pun harus dipertimbangkan dengan baik, karena ekstremisme dapat menyebabkan perpecahan dalam keluarga.
Manet – saat ini Wakil Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata Kerajaan Kamboja (RCAF) dan Panglima Angkatan Darat Kerajaan Kamboja – membuat komentar sehubungan dengan pertemuan besar baru-baru ini yang dipicu oleh prediksi hari kiamat dari pemimpin Partai Liga untuk Demokrasi ( LDP) Khem Veasna.
Ribuan pengikut Veasna berkumpul di perkebunannya di distrik Banteay Srey di provinsi Siem Reap untuk menghindari dugaan kiamat. Himbauan Veasna tak hanya menarik pendukungnya di dalam negeri, tapi juga para TKI di luar negeri, terutama Korea Selatan, Jepang, dan Thailand.
Sebagian besar dari mereka dibubarkan sesuai dengan ultimatum 5 September pihak berwenang, meskipun beberapa bertahan di pertanian terdekat milik salah satu rekan Veasna.
“Keyakinan adalah satu hal, tetapi keyakinan yang berlebihan dapat memungkiri saudara, saudari, dan orang tua. Saya pikir meskipun keyakinan kita berbeda, rasa moralitas dan kebajikan berarti kita harus selalu ingat bahwa orang tua kita adalah orang tua kita, dan keluarga kita adalah keluarga kita,” ujarnya.
Dia menambahkan bahwa keyakinan adalah hak pribadi, tetapi tidak boleh ekstrim. Dia juga menyatakan keprihatinan tentang pertemuan di perkebunan Veasna, dengan mengatakan bahwa kegiatan semacam ini dapat membawa hasil yang mengerikan. Negara-negara lain menghadapi masalah serupa, katanya.
“Mereka pergi untuk bertemu di pertanian rekanan Veasna, Chan Pinith. Kami awalnya sangat khawatir, tetapi sampai sekarang kami tidak tahu seberapa buruk hal itu bisa terjadi. Ada perpecahan dalam keluarga dan antara pasangan karena perbedaan keyakinan, tetapi kita tidak boleh memutuskan ikatan keluarga kita.
“Kepada orang tua yang mengatakan bahwa mereka akan memungkiri anak-anak mereka ketika mereka kembali ke rumah, jangan terpaku pada pandanganmu, tetapi berdamailah. Tidak ada yang seharusnya menyebabkan perpecahan yang begitu kuat dalam sebuah keluarga,” katanya.
Heng Ratana, direktur jenderal Pusat Pekerjaan Ranjau Kamboja (CMAC), mengatakan seruan awal dan pertemuan yang dihasilkan adalah hasil dari seseorang yang menyebarkan moralitas dan keyakinan yang bertentangan dengan kebenaran dalam upaya untuk menciptakan perubahan sikap sosial. yang pada gilirannya dapat mengganggu ketertiban umum.
Dia membandingkan kasus tersebut dengan Khmer Merah, yang memupuk perpecahan dalam keluarga dengan memupuk budaya diskriminasi.
Ratana menambahkan bahwa dia masih ingat pembunuhan brutal orang dan tangisan orang tua dan kakek nenek karena para pemimpin Khmer Merah memupuk dan menabur budaya perjuangan kelas. Mereka menentang masyarakat feodal, monarki, kapitalis, profesional seperti dokter dan guru, pejabat pemerintah dan anggota angkatan bersenjata, orang asing dan terutama biarawan atau anggota ulama, katanya.
“Ketika dipimpin oleh seorang pemimpin yang tidak bermoral, sekelompok kecil orang dapat tumbuh menjadi massa yang berperilaku tidak masuk akal. Tanpa tindakan yang tepat dan tepat waktu, gerakan seperti itu dapat menyebabkan krisis sosial yang serius,” katanya.
Ratana menambahkan, akibat perbuatan yang mendorong anak untuk membenci orang tuanya bisa dilihat di masa lalu Kamboja.
Dalam perkembangan baru setelah sebagian besar penganut kiamat dibubarkan, Pinith rekan Veasna meminta Tea Seiha, gubernur provinsi Siem Reap, untuk mengambil tindakan terhadap mereka yang tinggal di perkebunannya.
Dalam surat tertanggal 6 September, Pinith mendesak pihak berwenang untuk membubarkan mereka dari tempat yang mereka duduki.
“Saya minta kepada gubernur provinsi untuk membantu mengintervensi atau menempuh jalur hukum agar mereka keluar dari perkebunan saya,” bunyi surat tersebut.
Seiha mengonfirmasi pada 7 September bahwa dia telah menerima surat tersebut, tetapi mencatat bahwa otoritasnya perlahan-lahan telah membubarkan pertemuan tersebut.
“Pada tanggal 6 September dan pagi hari tanggal 7 September, antara 300 sampai 400 pendukung pergi. Menurut perkiraan saya, ada sekitar 1.000 pendukung yang tinggal di lahan perkebunan Chan Pinith, termasuk yang merawat pertanian tersebut,” tambahnya.
Mengenai tindakan terhadap mereka yang tetap tinggal, Seiha mengatakan dia menunggu untuk melihat hasil pembicaraan dengan Pinith nantinya.
“Saya perlu tahu sejauh mana Pinith bertanggung jawab atas mereka yang tinggal di sana, meskipun saya mencatat bahwa dia memperhatikan kondisi kehidupan orang-orang di tanahnya,” tambahnya.
Seiha menyimpulkan bahwa alasan beberapa pendukung menolak untuk meninggalkan negara kemungkinan besar karena dukungan dan kepercayaan mereka pada Veasna, meskipun dia menyatakan bahwa beberapa mungkin tidak mampu untuk pulang.
Secara terpisah, Heng Sour, juru bicara Kementerian Tenaga Kerja dan Pelatihan Kejuruan, mengatakan bahwa sejak 27 Agustus, tidak ada pekerja yang kembali dari luar negeri untuk mengikuti pertemuan tersebut.
“Ketika Khem Veasna pertama kali mengajukan banding, pekerja Kamboja di Korea Selatan, Jepang dan Thailand kembali antara 23 dan 26 Agustus. Itu adalah hari-hari terakhir kami melihat pekerja migran yang kembali,” katanya, mencatat bahwa sekitar 500 pekerja telah kembali dari Korea Selatan. dan Jepang mengikuti seruan Veasna.