22 Juli 2022
TOKYO – “Lihat beritanya. Abe terbunuh.” SMS yang datang dari seorang teman di Jepang saat aku sedang tidur, langsung membangunkanku. Pencarian cepat di Google menghasilkan laporan singkat dari sumber berbahasa Inggris, yang memberi saya garis besar tentang apa yang terjadi. Saya beralih ke bahasa Jepang dan mendapatkan liputan selama hampir satu hari. Saya menelusuri lusinan cerita dan memeriksa kronologi kejadian secara rinci, reaksi dari pejabat pemerintah dan saksi, serta analisis awal mengenai tersangka dan motifnya. Akhirnya, kehebatan dari apa yang baru saja terjadi mulai meresap.
Bukan berarti serangan terhadap tokoh masyarakat tidak pernah terjadi di Jepang. Selama pergolakan politik sebelum Perang Dunia II, pejabat-pejabat tingkat tinggi terpilih dibunuh satu demi satu; dalam beberapa tahun terakhir juga terjadi insiden kekerasan sporadis terhadap politisi. Namun hal ini sepertinya sangat menyentuh hati, mungkin karena Shinzo Abe tetap menjadi tokoh yang sangat berpengaruh namun kontroversial dalam politik Jepang bahkan setelah dua masa jabatannya yang penuh gejolak sebagai perdana menteri. Reaksi umum mungkin juga berkaitan dengan sikap pelaku yang sangat tenang, yang tidak berusaha melarikan diri setelah Abe pingsan, versus kekuatan kekerasan yang ditimbulkan oleh senjata rakitan yang digunakan pelaku.
Entah bagaimana, insiden tragis tersebut, yang tampaknya tidak dapat dibayangkan di negara yang membanggakan jalan-jalannya yang aman, mengirimkan gelombang kejutan ke seluruh Jepang dan dunia. Kami sedang dalam tahap awal penyelidikan penembakan tersebut, namun saat kami menunggu informasi dan analisis lebih rinci, ada dua pertanyaan awal yang memenuhi pikiran saya.
Ketika saya menonton video penembakan itu, reaksi naluri saya adalah, “Di mana keamanannya?” Setidaknya dari sudut pandang tempat video itu diambil, sepertinya tidak ada seorang pun yang memperhatikan pria itu mendekati Abe dari belakang, hingga terdengar bunyi gedebuk yang keras membuat semua orang menjadi heboh. Di Amerika Serikat, penampilan publik para politisi terkemuka dijaga ketat, dan gambaran agen Dinas Rahasia yang secara agresif menangani penyerang dan melindungi VIP mereka dengan tubuh mereka sendiri tersebar luas di media berita dan budaya populer. Menurut analisis media baru-baru ini, dibutuhkan waktu sekitar sembilan detik bagi tersangka pelaku, Tetsuya Yamagami, untuk berjalan ke arah Abe dan melepaskan tembakan pertama, kemudian tiga detik lagi untuk tembakan fatal kedua. Dalam situasi serupa di Amerika Serikat, agen dinas rahasia akan mencari gerakan mencurigakan dan bertindak segera setelah ada orang yang menunjukkan tanda-tanda mendekati Abe. Kemungkinan besar mereka akan menetralisir penembaknya sebelum mereka sempat melepaskan tembakan.
Komentar kritis terhadap lemahnya keamanan tersebar di internet, dan Kepala Badan Kepolisian Nasional telah mengakui bahwa masalah dalam protokol keamanan perlu diatasi. Ini adalah persoalan penting yang harus dihadapi jika kita ingin mencegah kejadian seperti ini di masa depan. Namun dalam benak saya, masih ada pertanyaan lain yang lebih bersifat antropologis: Mengapa terdapat perbedaan yang mencolok dalam protokol keamanan di Jepang dan Amerika Serikat, dan apa yang dapat kita ketahui dari hal ini mengenai perbedaan sikap dan asumsi yang lazim di kedua masyarakat tersebut? ? Dinas Rahasia AS selalu memperkirakan hal yang “tidak terpikirkan” akan terjadi kapan saja. Respons yang tertunda terhadap Abe tampaknya menunjukkan bahwa rekan-rekan mereka di Jepang mungkin memiliki pola pikir yang berbeda. Sebuah frasa dalam postingan online menarik perhatian saya: heivaboke (secara harfiah berarti “kepuasan terhadap perdamaian”). Apakah perdamaian dan keamanan begitu nyata di Jepang sehingga bahkan petugas keamanan yang paling terlatih sekalipun tidak siap untuk merespons ketika detik-detik memisahkan hidup dan mati? Jika ya, apakah kejadian ini mempunyai dampak yang cukup signifikan untuk mengubahnya?
Pertanyaan lain yang menurut saya berkaitan dengan penafsiran motif yang dituduhkan. Informasi yang tersedia tentang latar belakang pribadi Yamagami dan pernyataannya sendiri menggambarkan seorang anak laki-laki yang cerdas namun introvert yang tumbuh dalam rumah tangga dengan orang tua tunggal setelah ayahnya bunuh diri, dan seorang dewasa muda yang terbebani oleh gejolak emosi dan kesulitan ekonomi yang disebabkan oleh keterlibatan ibunya dalam sebuah organisasi keagamaan. . Dalam beberapa tahun terakhir, dia mengandalkan pekerjaan sementara dan menjalani kehidupan terisolasi. Berdasarkan fakta-fakta ini, laporan media menunjukkan bahwa motifnya adalah dendam pribadi, yang ditujukan pada sasaran yang sangat terlihat.
Hanya beberapa minggu sebelum Abe ditembak dan dibunuh, saya menulis di kolom ini tentang perlunya mempertimbangkan kondisi sosial dalam analisis penembakan massal di Amerika Serikat. Saya mengajukan pertanyaan yang sama di sini: Kekuatan sosio-ekonomi eksternal apa yang berkontribusi terhadap ledakan kekerasan tersebut? Antropolog Anne Allison menunjukkan bahwa kombinasi ketidakamanan ekonomi dan hancurnya struktur keluarga telah menyebabkan semakin besarnya rasa ikizurasa, atau “kegentingan hidup”, di Jepang pada abad ke-21.
Saya terkejut melihat perbedaan yang mencolok antara kehidupan tersangka yang tidak stabil dan tidak menguntungkan, yang ditandai dengan tanda-tanda ikizurasa yang mencolok, dan kehidupan Abe, yang berasal dari keluarga istimewa dan berkuasa serta menjadi pemimpin politik yang berpengaruh. Kedua kehidupan ini, yang muncul bersamaan pada momen yang menentukan itu, tampaknya mewakili perpecahan sosial dan ekonomi yang muncul di Jepang masa kini. Tindakan kekerasan yang dilakukan penembak sama sekali tidak dapat dimaafkan dan tidak dapat dipertahankan, dan tidak ada wawasan sosiologis yang dapat membenarkan tindakan tersebut. Pada saat yang sama, saya berargumentasi bahwa mengabaikan konteks sosial yang lebih luas dari tindakan keji ini berarti melihat pohonnya dan merindukan hutannya.