3 Juli 2023
HANOI – Untuk menyoroti keindahan otentik budaya etnis Mông, seorang wanita muda dan rekan-rekannya meluncurkan proyek fesyen menarik yang menciptakan kembali kostum yang dikenakan oleh berbagai kelompok Mông di seluruh Vietnam.
“Inspirasi saya untuk menggunakan kostum tradisional dimulai dari interaksi saya sehari-hari dengan masyarakat mayoritas etnis Kinh yang menyukai pakaian mereka,” kata Chấu Thị Nung, 29, seorang etnis Mông Hoa yang lahir di Distrik Bắc Hà di provinsi Lào Cai.
Setelah lulus dari Universitas Pendidikan Seni pada tahun 2016, Nung pindah ke HCM City untuk mengejar minatnya terhadap fashion. Dia bekerja sebagai desainer áo dài (gaun panjang tradisional) dan tertarik pada gerakan masyarakat Kinh untuk menghidupkan kembali kostum kuno. Namun pada saat itu, komunitas Mông di Vietnam belum mempunyai proyek seperti itu.
Ia melihat generasi muda Mông mulai melupakan esensi dan keindahan pakaian nenek moyang mereka. Ini adalah sebuah kesadaran yang membuktikan sebuah titik balik.
Chau Thi Nung, seorang etnis Mong Hoa, adalah penata proyek fesyen kostum Mong. Foto milik Hnubflower.
“Setiap subkelompok Mông di Vietnam dapat membedakan dirinya dari subkelompok lainnya melalui pola dan detail pakaian mereka yang khas,” katanya.
“Namun, ketika tiba waktunya untuk mengenakan pakaian tradisional seperti di festival, mayoritas anak muda Mông saat ini membeli pakaian mereka di tempat lain dan berpakaian salah. Begitu banyak komunitas yang bahkan tidak bisa membedakan subkelompok satu sama lain.”
‘Proyek Kebangkitan Mode’
Nung ingin menjelaskan bagaimana mayoritas generasi muda Mông saat ini perlahan-lahan kehilangan kemampuan membuat pakaian adat mereka sendiri dan enggan mengenakan kostum tradisional karena mereka menganggapnya sebagai sesuatu yang ketinggalan jaman, milik orang tua.
“Alasan utama saya melakukan proyek kebangkitan mode ini adalah agar generasi muda menerima pakaian tradisional dengan pendekatan yang lebih modern,” ujarnya.
“Saya juga ingin meningkatkan pengetahuan masyarakat tentang pakaian Mông, menghilangkan kesalahpahaman tentang cara berpakaian berbagai kelompok dan meletakkan dasar untuk lebih banyak penelitian dan proyek mode tentang pakaian kami.”
Nung dan kolaboratornya menghabiskan waktu untuk meneliti dokumen, gambar, dan foto dari abad yang lalu, melihat pakaian Mông di dalam dan luar negeri.
Dia menghubungi banyak etnis Mông untuk mendapatkan pengetahuan langsung yang membantunya lebih memahami berbagai subkelompok Mông, dan kemudian mengumpulkan beberapa pakaian Mông yang paling khas dan otentik dari setiap daerah di seluruh negeri.
Ketika ia tidak dapat menemukan komponen pada pakaian kuno tersebut, ia mengajak para lansia dari komunitas tersebut untuk menyulam dan meniru bagian tertentu dari pakaian tersebut berdasarkan penelitian. Hasilnya luar biasa.
Selain membuat kostum khas masing-masing kelompok seakurat mungkin, Nung juga merancang dan mengintegrasikan item yang mencerminkan simbolisme Mông tidak hanya di Vietnam tetapi juga di seluruh dunia, sehingga menciptakan buku tampilan fesyen yang sangat bergaya.
Kompleksitas kostum Mông
Selama ribuan tahun, ketika mereka menyebar dari rumah aslinya di Tiongkok ke Asia Tenggara, termasuk Vietnam, dan kemudian ke beberapa negara lainnya, Mông membangun budaya yang sangat kaya.
Berdasarkan warna, ciri kostum dan fonetik, Mông dibagi menjadi beberapa subkelompok, seperti Mông Hoa, Mông Putih, Mông Hijau, dan Mông Hitam.
Dengan migrasi berdasarkan garis keluarga, suku Mông mengembangkan sistem budaya yang kompleks, mempertahankan orisinalitas mereka sambil mengadopsi budaya lokal. Bahkan dalam subkelompok yang sama, setiap daerah memiliki variasi berbeda dalam cara berpakaian masyarakat. Peralatan juga merupakan fitur pertukaran budaya.
“Keluarga saya sendiri multikultural, sebagian Mông Hoa dan sebagian lagi Black Mông. Saya berbicara dengan dialek Black Mông tetapi tinggal di wilayah yang sama dengan Mông Hoa,” kata Nung.
“Jadi saya mengidentifikasi dan berpakaian seperti Mông Hoa ketika berbicara dengan orang-orang dari daerah lain. Namun, ketika saya berbicara dengan penduduk lokal di kampung halaman saya, mereka langsung mengenali saya sebagai Black Mông karena perbedaan fonetiknya.”
Kostum Mong Merah di Lai Chau, Mong Kosong di Sa Pa, dan Mong Hitam di Son La (dari kiri ke kanan). Foto milik Hnubflower.
Pakaian khas Mông meliputi penghangat kaki hitam, rok sepanjang betis, celemek depan dan belakang, ikat pinggang lebar, jaket, dan hiasan kepala. Mereka juga lebih menyukai aksesoris perak yang canggih seperti gelang, kalung, dan cincin.
Kebanyakan pakaian Mông ditenun dan disulam dengan rami dan rami. Untuk membuat pola brokat secara tradisional, masyarakat harus menanam tanamannya, kemudian memanennya dan memintalnya menjadi benang. Kecerdasan dan ketepatan Mông terletak pada cara mereka mewarnai pakaian dengan warna berbeda dengan pewarna alami dan menggambar pola dengan tangan menggunakan lilin lebah.
Karya seni yang indah
Setiap pakaian yang disesuaikan untuk anggota dalam satu garis keluarga dapat memakan waktu berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun, untuk diselesaikan. Setiap pakaian jadi adalah karya seni yang sangat indah karena perhatian yang cermat terhadap detail dan banyak kesabaran.
“Karena kreasinya yang rumit, kostum antik sangatlah langka. Hanya ketika mereka menghadapi kesulitan yang tidak terduga barulah keluarga Mông menjualnya kepada saya,” kata Nung.
Sejauh ini, Nung telah menciptakan kembali busana fesyen untuk Mong Hoa di Lao Cai, Mong Leeg di Yen Bai dan Sa Pa, Mong Merah di Lai Chau, dan Mong Hitam di Son La.
Rok dan pakaian kostum Mông Hoa yang bermotif rumit dibuat dengan tangan dari pakaian vintage yang berusia kurang lebih 35 tahun. Kalung dan gelang yang dibuat oleh Mông Hoa di Sa Pa menjadi daya tarik utama dari kostum tersebut, dan kepang rambut Mông Hoa yang berbasis di Lai Châu digunakan untuk membungkus rambut.
Sedangkan untuk Mông Leeg dari Yên Bái, kostumnya seluruhnya didasarkan pada pakaian berusia sekitar 100 tahun yang terbuat dari linen rami tenunan tangan dan pola buatan tangan.
“Pakaian tradisional memberi tahu kita banyak hal tentang identitas budaya, warisan, dan evolusi setiap etnis. Semakin banyak saya menemukan, semakin saya menyadari kompleksitas dan kekayaan pakaian subkelompok Mông yang berbeda.”
Melalui proyek tersebut, Nung mulai memahami lebih mendalam persamaan dan perbedaan pakaian yang sama. Misalnya, kerah dan dua bib di bagian depan dan belakang kostum Mông Hoa di Bắc Hà, Lào Cai berbeda dengan yang dikenakan oleh mayoritas Mông.
Mông Hoa di Lào Cai memakai kerah berbentuk salib, bukan kerah berbentuk V seperti Mông Putih dan Mông Merah.
Kostum yang memadukan unsur-unsur yang dipengaruhi oleh berbagai kelompok Mông di seluruh dunia. Foto milik Hnubflower.
Untuk menghormati budaya masyarakat Mông di seluruh dunia, satu pakaian dari proyek ini memadukan elemen-elemen dari berbagai pengaruh Mông, seperti pakaian dari komunitas di Sa Pa, celemek yang terinspirasi oleh berbagai subkelompok, dan paku hias yang terinspirasi oleh komunitas Wit Mông dan Green Mông di Laos dan Thailand. Nung juga menambahkan rok dan aksesoris perak yang terinspirasi dari komunitas Miao di Tiongkok.
Tradisi dan modernitas
Setelah proyek Nung menjadi viral, Mông dari seluruh dunia mulai sangat mengapresiasi proyeknya.
“Saya senang Anda membuat ulang kostum kami. Model Anda juga menakjubkan,” kata seorang wanita Mông dari Colorado di Amerika Serikat kepada Nung.
Perancangnya bangga bahwa proyeknya memiliki dampak yang besar dan jangkauan yang luas.
“Seorang gadis Mông di Amerika Serikat bahkan membeli jubah dari koleksi saya untuk dikenakan pada upacara wisuda untuk menghormati leluhurnya,” kata Nung.
Kostum inovatif masyarakat Mông Leeg di Yên Bái. Foto milik Hnubflower.
Nung kini ingin mencurahkan seluruh energinya untuk kostum antik Mông. Selain terus menjalankan serangkaian proyek fesyennya, ia berencana untuk memasukkan budayanya ke dalam kehidupan sehari-hari, baik dengan mendaur ulang kostum, atau memadukan tekstil tradisional dengan pakaian kontemporer.
Mendamaikan nilai-nilai tradisional dengan gaya hidup modern merupakan tugas yang sangat menantang, namun penting mengingat kompleksitas sejarah dan sosial dari pertukaran dan transformasi budaya. Namun itu adalah tantangan yang dihadapi Nung. Sepertinya perjalanan remaja putri berbakat ini baru saja dimulai. — VNS