21 Oktober 2022
SEOUL – Di antara banyaknya penghormatan kepada Ratu Elizabeth II setelah kematiannya adalah kenangan akan kunjungannya pada tahun 2011 ke Irlandia, yang pertama dilakukan oleh raja Inggris dalam satu abad. Itu adalah perjalanan penyembuhan, meski ada keraguan tentang keberhasilannya.
“Saya dibesarkan dalam keluarga Irlandia yang dilanda kepahitan atas penindasan Inggris,” tulis kolumnis New York Times, Maureen Dowd. Op-ednya adalah tentang Raja Charles III yang baru yang dibayangi oleh mendiang mantan istrinya Putri Diana dan ibunya, Ratu.
Dowd ingat bahwa dia selalu menganggap Ratu Elizabeth sebagai “avatar nepotisme dan kolonialisme”. Namun saat meliput perjalanan Ratu ke Irlandia, Dowd memahami depan.
Pihak Irlandia awalnya skeptis dengan kunjungan tersebut. Pemimpin Sinn Fein, Gary Adams, mengatakan hal itu terlalu dini. Keamanan adalah yang paling ketat di pulau itu. Namun pada pagi keduanya di Dublin, Ratu terbangun dan mendapati dirinya bukan bintang, hampir dipuji secara universal atas tindakan rekonsiliasinya.
Inti simbolis dari perjalanan Ratu adalah kunjungannya ke Garden of Remembrance, sebuah monumen peringatan bagi para patriot Irlandia yang gugur dalam perjuangan kemerdekaan dari pemerintahan Inggris.
“Dia memberikan penghormatan dengan pakaian yang dibuat oleh penjahit Irlandia-nya: gaun dengan 2.091 shamrock yang dijahit tangan, topi dengan hiasan bulu hijau, bros harpa Irlandia yang terbuat dari kristal Swarovski, dayang dalam 50 warna hijau,” tulis Dowd. . “Sang Ratu menunjukkan semua empati dan kehangatan yang tidak bisa dia tunjukkan ketika Diana meninggal.”
Jika raja Inggris berusia 85 tahun itu menggunakan pakaiannya yang rumit sebagai pesan niat baik selama kunjungannya ke peringatan konflik, pemimpin Eropa lainnya mengejutkan dunia dengan tindakan sederhananya yaitu bertekuk lutut.
Pada tanggal 7 Desember 1970 di Warsawa, Polandia, Kanselir Jerman Barat Willy Brandt membuat tindakan bersejarahnya, yang kemudian terpatri dalam benak orang-orang di seluruh dunia sebagai salah satu momen rekonsiliasi paling ikonik yang pernah tertangkap kamera. Dikenal sebagai “Genufleksi Warsawa”, aksi tersebut terjadi di depan Monumen Pahlawan Pemberontakan Ghetto Yahudi tahun 1943 di ibu kota Polandia selama Perang Dunia II.
Brandt tiba di Warsawa pagi itu untuk menandatangani Perjanjian Warsawa guna menentukan perbatasan pascaperang antara Jerman dan Polandia. Dia sebelumnya mengunjungi Makam Prajurit Tak Dikenal dan kanselir, ditemani sejumlah fotografer, berjalan menuju tugu peringatan tersebut.
Dia perlahan mengikuti jejak para pejabat saat mereka meletakkan karangan bunga di depan monumen, lalu dengan hati-hati menata ulang pita pada bunga tersebut sebelum mundur selangkah dan berlutut. Dengan kepala tertunduk, dia tetap berlutut selama sekitar 30 detik, tampak tenggelam dalam pikirannya, ketika kamera bergerak di sekelilingnya.
Brandt kemudian mengingat tindakannya dalam memoarnya, menulis: “Berdiri di tepi jurang sejarah Jerman dan merasakan beban jutaan pembunuhan, saya melakukan apa yang dilakukan orang ketika kata-kata gagal.”
Seperti diketahui, Pakta Warsawa merupakan salah satu langkah kebijakan yang digagas Brandt untuk meredakan ketegangan Perang Dingin di Eropa yang disebut dengan “Ostpolitik” yang membuatnya mendapat pengakuan dunia, termasuk Hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1971. Pada tahun 2000, pada Peringatan 30 tahun acara tersebut, sebuah monumen diresmikan oleh jandanya dan Kanselir Gerhard Schröder di lokasi dekat Ghetto Uprising Memorial. Pada tahun 2020, koin peringatan dua euro dikeluarkan. Keduanya menampilkan gambar Brandt yang sedang berlutut, mempertahankan pesan kerendahan hati.
Pada bulan Agustus 2015 di Seoul, Yukio Hatoyama, mantan perdana menteri Jepang, berlutut di depan tugu peringatan pejuang kemerdekaan Korea selama kunjungannya ke penjara Seodaemun. Mengingat retorika penuh perhitungan dan bernuansa dari sebagian besar politisi Jepang tentang pelanggaran masa lalu negara mereka terhadap negara-negara tetangganya di Asia, tindakannya benar-benar tidak terduga.
Pada tahun 2013, Hatoyama juga mengunjungi Balai Peringatan Korban Pembantaian Nanjing oleh Penjajah Jepang. Dia meminta maaf atas pembunuhan brutal yang dilakukan tentara Jepang pada tahun 1937 selama invasi mereka ke Tiongkok, dan berharap tragedi serupa tidak terulang kembali.
Tindakan rekonsiliasi pribadi politisi liberal ini disambut baik oleh orang-orang Asia lainnya yang menderita akibat agresi kekaisaran Jepang, sementara rekan-rekan konservatifnya mengkritiknya sebagai “pengkhianat”. Sebagai mantan pemimpin Partai Demokrat Jepang dan dikenal sebagai pembawa perdamaian, upaya Hatoyama untuk mempromosikan visinya mengenai “masa depan bersama” di Asia Timur juga dapat menimbulkan ketidaknyamanan di sektor-sektor tertentu dalam komunitas internasional.
Dalam ceramahnya pada tanggal 6 Oktober di Universitas Chosun di Gwangju, Hatoyama menegaskan kembali klaimnya bahwa “pelaku kejahatan masa perang harus meminta maaf sampai korbannya menganggap mereka cukup untuk memaafkan.” Dia mendesak Tokyo untuk mempertimbangkan kembali pendiriannya yang keras terhadap isu-isu “wanita penghibur” dan pekerja paksa yang diambil oleh militer Jepang dari Korea selama Perang Dunia II. Ia mengingatkan bahwa Perjanjian Hubungan Dasar antara Korea dan Jepang tahun 1965 tidak memasukkan ganti rugi atas klaim individu sebagaimana didefinisikan oleh hukum internasional.
Kritikus menuduh pemerintah Jepang memainkan permainan menunggu yang kejam dalam hal perbaikan; menunggu orang-orang yang selamat mati dan kenangan dibungkam. Dari sekitar 200.000 wanita yang bertugas di pos-pos kenyamanan militer Kekaisaran Jepang, hanya 11 yang masih hidup hingga saat ini. Dari sekitar 23.000 orang Korea yang selamat dari bom atom Hiroshima dan Nagasaki yang kembali ke rumah, sekitar 2.000 orang masih hidup.
Pada tanggal 24 September, Hatoyama menghadiri upacara peringatan tahunan para pelaut Jepang yang dimakamkan di Pulau Jindo setelah kekalahan mereka dalam pertempuran parit tahun 1597. Dia berterima kasih kepada penduduk pulau selatan yang menemukan mayat musuh mereka yang terdampar di pantai dan menguburkan mereka di lereng bukit yang cerah di desa mereka yang menghadap ke selatan menuju Jepang. Bukit itu disebut Waedeoksan, atau “Gunung Kebajikan bagi orang Jepang”.
Warga Jindo 425 tahun lalu tak sabar menunjukkan empati dan kasih sayang. Mengapa begitu sulit bagi para pengambil keputusan di Jepang untuk bertindak serupa?