17 Februari 2023
MANILA – Dengan kepulauan kita yang penuh dengan kehidupan, baik laut maupun darat, beragam budaya dan sejarah yang kaya, tidak mengherankan jika Filipina menjadi rumah bagi beberapa Situs Warisan Dunia Unesco, yaitu, “warisan budaya dan alam di seluruh dunia . menjadi nilai yang luar biasa bagi umat manusia.”
Kami memiliki enam Situs Warisan Dunia: Gereja Barok di Filipina (empat gereja di Miag-ao, Iloilo; Paoay, Ilocos Norte; Taman Alam Terumbu Karang Tubbataha yang terletak di tengah Laut Sulu; sawah di Cordilleras Filipina (sawah Cordilleras Filipina); kota bersejarah Vigan; Taman Nasional Sungai Bawah Tanah Port Princess; dan, yang terbaru (ditulis pada tahun 2014), Suaka Margasatwa Pegunungan Hamiguitan Range.
Sebagai seorang antropolog dan pecinta nusantara, saya menganggap diri saya merasa terhormat telah mengunjungi semua kecuali satu situs (Tubbataha), dan sebagai pendaki gunung saya juga diberkati karena memiliki kesempatan untuk mendaki beberapa di antaranya. , mendaki melewati Teras Sawah Hungduan untuk mendaki Gunung Napulauan di Provinsi Ifugao, turun ke Teras Sawah Batad dari puncak Gunung Amuyao di Provinsi Pegunungan, mendaki Gunung St. Paul, gunung di puncak Sungai Bawah Tanah Puerto Princesa di Palawan, dan berkemah di hutan bonsai ajaib Gunung Hamiguitan di Davao Oriental.
Namun saya juga telah melihat cukup banyak negara untuk mengatakan bahwa masih banyak lagi situs yang layak mendapatkan pengakuan yang sama. Dengan rumah-rumah batu tradisional dan aspek-aspek lain dari budaya Ivatan, serta lanskap dan bentang laut yang khas, Kepulauan Batanes sangat memenuhi syarat untuk apa yang disebut Unesco sebagai “situs warisan campuran” karena “mengandung unsur-unsur alam dan budaya yang penting.”
Pulau Sibuyan juga layak ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia, dengan keanekaragaman hayati dan sejarah geologinya. Dalam kriteria Unesco untuk Situs Warisan Dunia, Sibuyan adalah “contoh luar biasa yang mewakili tahapan utama sejarah Bumi, termasuk catatan kehidupan, proses geologi signifikan yang sedang berlangsung dalam perkembangan bentang alam, atau fitur geomorfik atau fisiografik yang signifikan.”
Bahkan, jika Ivan Henares—yang baru dilantik menjadi Sekretaris Jenderal Komisi Nasional Unesco Filipina setelah menerima gelar Ph.D. di Universitas Purdue—beri tahu saya, beberapa situs menarik yang ada dalam pikiran saya sudah masuk dalam “daftar tentatif” nasional. Dimasukkannya dalam daftar ini merupakan penunjukan penting – dan merupakan langkah penting sebelum dinyatakan sebagai Situs Warisan Dunia. Terdapat 19 situs serupa di negara ini, termasuk pegunungan seperti Gunung Pulag, Gunung Berapi Mayon, Gunung Mantalingahan, Gunung Malindang dan Sierra Madre Utara, serta situs arkeologi seperti Gua Tabon. Dan tentu saja situs kelautan seperti Apo Reef, Turtle Islands, El Nido dan Coron. Beberapa situs berharap dapat kembali ke daftar sementara ketika diperbarui tahun ini, seperti Agusan Marsh dan San Sebastian Basilica.
Namun, diperlukan banyak upaya – mulai dari pengumpulan data hingga persiapan dokumen penyerahan – untuk memasukkan situs tersebut ke dalam daftar sementara, atau agar situs tersebut dinyatakan sebagai Situs Warisan Dunia sepenuhnya. (Untuk mencapai tujuan ini, seruan Senator Loren Legarda baru-baru ini untuk melembagakan pemetaan budaya merupakan langkah yang disambut baik dan penting.)
Hal ini juga memerlukan komitmen dari pemerintah daerah dan mitra masyarakat sipil. Karena alasan yang dapat diprediksi—seperti dalam kasus kawasan lindung—tidak semua orang akan puas dengan penetapan tersebut; Meskipun hal ini berarti lebih banyak pariwisata dan pendanaan untuk konservasi dan penelitian, hal ini juga berarti bahwa situs-situs tersebut akan dapat digunakan oleh mereka yang ingin menghasilkan uang dengan mengekstraksi dari situs-situs tersebut, seperti mereka yang ingin menambang Pulau Sibuyan.
Sementara itu, seperti yang diilustrasikan oleh antropolog Padmapani Perez dalam kasus Gunung Pulag, kepentingan masyarakat adat juga dapat bertentangan dengan tujuan konservasi. Lebih jauh lagi, seperti yang diperingatkan oleh Dela Santa dan Tiatco (2019), konsep warisan budaya itu sendiri bisa bersifat reduktif (“heritagisasi budaya,” begitu mereka menyebutnya) dan bermasalah, jika tidak diperluas hingga mencakup partisipasi komunitas lokal dan apresiasi yang lebih luas terhadap warisan budaya. budaya.
Namun, ketika dilakukan dengan cara yang inklusif dan berkomitmen, penunjukan tersebut mempunyai potensi untuk melindungi situs itu sendiri, meningkatkan pariwisata lokal dan memperbarui apresiasi kita terhadap tanah kita sendiri, menjadikannya lebih dari sekedar label, namun, dalam kata-kata Henares, “sebuah komitmen terhadap komunitas global yang akan kami hargai dan lindungi karena nilai universalnya yang luar biasa bagi kemanusiaan.”