28 November 2022
TIMPU – Pekerjaan saya, sebagai reporter, membawa saya ke tempat-tempat baru dan menarik. Namun, saya melakukan lebih dari sekadar menerima berkat dari kesempatan. Pekerjaan saya mengharuskan saya untuk melihat dan melihat melampaui apa yang sederhana dan alami.
Tidak kali ini. Saya meninggalkan “lensa reporter” saya dan langsung keluar hanya untuk menjelajah. Saat itulah saya benar-benar menyadari betapa biasnya kita.
Hari sudah gelap ketika kami memasuki Gerbang Bhutan setelah seharian melakukan perjalanan yang melelahkan melalui dataran panas Assam di India. Saya diberi tahu bahwa kami telah tiba di Jomotsangkha. Di kota mati saya hanya melihat beberapa lampu yang berkedip-kedip.
Dibutuhkan satu hari untuk melakukan perjalanan dari Phuentsholing ke Jomotsangkha; perjalanan dua hari melalui jalan raya timur-barat.
Saat itu sudah lewat pukul sembilan malam ketika kami makan malam di biara komunitas. Kami mengikuti seorang trulku muda yang kembali dari Paro ke biara lamanya di Shingkhar Lauri.
Di pagi hari, matahari terbit memiliki rona subtropis. Aku bisa mendengar panggilan burung myna. Ada energi baru di antara para pelancong. Kebanyakan dari mereka mengunjungi rumah mereka setelah beberapa dekade. Daya tarik kota telah menarik banyak anak muda menjauh dari kota.
Jam delapan pagi kami sudah di jalan lagi. Jalan menuju Shingkhar Lauri dimulai dari Langchenphu. Hutan semi perkotaan memiliki sekolah pusat dan merupakan pusat kegiatan di daerah tersebut.
Setelah Langchenphu, ini merupakan pendakian yang sulit melalui jalan berdebu, berliku, dan lereng curam. Jalan-jalan ini bukan untuk pengemudi amatir atau mobil mewah.
“Kami sering terputus. Menjadi sulit bagi van dan SUV selama musim hujan. Tanah longsor membunuh orang,” kata seorang penduduk desa dengan acuh tak acuh.
Saya mengetahui bahwa Shingkhar Lauri bukanlah satu desa. Tiga gewog—Langchenphu, Serthi dan Lauri di Samdrupjongkhar dan Shingkhar di Merak di Tashigang secara kolektif membentuk Shingkhar Lauri.
Phaju Gonpa di hutan Lauri berbatasan dengan Merak di Tashigang. Sebagian besar penduduk Phaju Gonpa dikatakan telah pindah ke bagian bawah Lauri, Serthi, dan Langchenphu.
Saya tinggal di Phagchok di Serthi untuk sebagian besar perjalanan saya. Tempat ini terletak di atas bukit dan memiliki pemandangan lembah lain yang indah. Selama tiga hari perayaan, saya bisa mengamati berbagai budaya—khususnya tarian Ache Lhamo.
Saya menyadari bahwa meskipun kita terbiasa memisahkan alam dan persepsi manusia menjadi dua alam, mereka sebenarnya tidak dapat dipisahkan. “Lanskap adalah karya pikiran. Pemandangannya dibangun dari lapisan memori seperti dari lapisan pekerjaan,” kata beberapa orang bijak.
Di sini orang-orang terbangun dengan panggilan awal Sariawan Bersiul Biru. Pria di sini memakai pakaian putih dan menumbuhkan rambut panjang. Wanita memastikan bahwa setiap orang dilayani selama retret.
Tradisi Peling dan Dudjom Tersar banyak dilakukan di wilayah tersebut.
Mereka menanam soba manis, jagung, dan biji-bijian lainnya. Bokpi, adonan yang terbuat dari jagung atau tepung soba, merupakan masakan khas. Disajikan dengan daun lobak kukus atau bayam.
Shingkhar Lauri terletak di pegunungan yang menjadi benteng para dewa setempat—Aum Jomo, putrinya Ani Uni, dan pejuangnya, Drekpa Wangdi, yang oleh penduduk disebut Memey.
Tshen-chen Drekpa Wangdi adalah kelha (dewa kelahiran) bagi orang yang lahir di wilayah tersebut.
Bahkan nama Jomotsangkha berasal dari legenda Ama Jomo. Jomri, sungai yang mengalir di bawah desa, dinamai Ama Jomo.
Di sini saya menemukan kepuasan hampir total. Tapi ini pernyataan yang tidak adil; orang-orang muda di wilayah ini menyadari hal ini. Ada tanda-tanda migrasi desa-kota yang cepat.
Angin perubahan bertiup; Desa Bhutan berubah dengan cepat.