17 Maret 2023
TIMPU – Malam November yang menyenangkan. Saya duduk mengelilingi api unggun bersama pengelola Perkemahan Ekowisata Jigmechhu.
Wangchuk Dorji pertama kali memperkenalkan saya pada Bayeul Kinzang. Dia adalah penduduk asli lembah yang bangga, pernah menjadi dusun kaya di pedesaan. Saya sudah bersemangat; tidak butuh waktu lama bagi saya untuk merencanakan perjalanan.
Keesokan paginya Gongto datang dengan bakkienya; jalan tidak cocok untuk kendaraan ringan. Gongto berasal dari Gidaphu, lebih dari tiga jam berjalan kaki dari Baeyul Kinzang, satu-satunya chiwog di Bongo yang tidak memiliki sambungan jalan raya. Setelah beberapa menit di jalan Ap Choki bergabung dengan kami; pemandu lokal datang ke kota Jigmechhu untuk berbelanja lochoe.
“Sulit mendapatkan kendaraan di jalan pertanian ini. Warga membayar Nu 2.000 untuk sekali jalan,” kata Gongto sambil menunjuk bebatuan yang bergelantungan di sepanjang jalan. “Kami bertahan karena keberuntungan di jalan seperti itu.”
Yangtham Yangchum
Tanah longsor musim lalu menghanyutkan lebih dari dua kilometer jalan.
Baeyul Kinzang, umumnya dikenal sebagai Bai Kinza, dianggap sebagai tanah tersembunyi yang memiliki hubungan dekat dengan Terton Drukdra Dorji. Saat kami mendaki bukit secara bertahap, Ap Choki menunjuk ke sebuah danau lembu (Changchey Yarlogma) dekat Wangchhu di bawah.
Awal 1700-an adalah masa yang bergejolak bagi Bhutan. Faksi yang berperang memperebutkan kekuasaan dan pengaruh. Terton adalah korban dari salah satu pertarungan yang begitu kejam; desi yang berkuasa, Druk Rabgay, memerintahkan agar terton dibunuh. Terton disegel dalam keranjang dan dilemparkan ke pusaran air di Wangchhu.
Sebaliknya, sungai dikatakan telah membawa orang suci itu mundur dan membawanya ke tempat yang aman di tepi sungai.
Nelayan dari Bongo dan Baeyul Kinzang yang sebelumnya memasang perangkap di Wangchhu menemukan keranjang itu. Seorang pemuda dari Baeyul Kinzang memegang keranjang bersama orang suci itu. Pemuda yang marah itu mencoba menyakiti orang suci itu, tetapi lelaki tua itu menukar tangkapannya dengan pemuda itu dan melepaskan orang suci itu di dekat hutan di Baeyul Kinzang. Terton meninggalkan banyak ziarah di lembah.
Terton Drukdra Dorji dipuja oleh Bongops sebagai santo utama mereka. Nama-nama tempat di Bongo memiliki hubungan khusus dengan terton. Banyak yang percaya bahwa tanah tersembunyi itu menampung titik Bodhgaya.
“Ini mungkin mengapa orang-orang di sini menjalani kehidupan yang sangat memuaskan. Kami tidak menghadapi masalah kelangkaan di desa,” kata Serchu, seorang pengurus vihara desa.
Ini, orang-orang di sini percaya, karena berkah dari dewa pelindung Yangtham Yangchum.
“Kami tidak pernah punya uang dan keinginan kami terkabul secara spontan,” kata Ap Choki. Tahun lalu dia membiayai sebuah festival besar mempersembahkan doa di Ami Ney, yang terletak di mulut Baeyul Kinzang. “Ama baik dan penyayang.”
Yangtham Yangchumpenjaga ibu-anak Bongo, adalah dewi kekayaan yang karismatik.
Baeyul Kinzang, pusat jeruk mandarin di masa lalu, dikatakan telah memanen jeruk mandarin pertama di negara tersebut sampai produksinya dihentikan oleh penghijauan jeruk pada tahun 1999.
Petani bergantung pada kapulaga. Sebagian besar negara sekarang dibiarkan kosong karena banyak anak muda seperti Wangchuk Dorji mencari peluang di kota-kota besar.
Saat saya merenungkan kisah-kisah luar biasa ini, saya dapat mendengar suara genderang samar dari rumah di atas biara.
“Itu sebuah tidak dengan itu. Dia adalah yang terakhir dari jenisnya di kota. Dia adalah ibuku,” kata Gongto. Dia sudah dalam perjalanan kembali ke perkemahan.