17 April 2023
TOKYO – Lingkungan yang dulunya berkembang sebagai distrik lampu merah di selatan Prefektur Kyoto kini menarik wisatawan dari seluruh Jepang setelah bekas rumah bordil direnovasi menjadi penginapan ryokan dan kedai kopi bergaya Jepang.
Seorang wanita asal Tiongkok yang menyukai arsitektur Jepang menjadi tertarik dengan rumah bobrok tersebut dan membelinya untuk dibuka untuk umum. Rumah-rumah ini merupakan simbol sejarah kelam masyarakat, sehingga penduduk setempat khawatir untuk mengubahnya menjadi tempat wisata, meskipun mereka mengatakan kebenaran harus diungkapkan.
Sejak abad ke-16, distrik lampu merah – yukaku dalam bahasa Jepang – mulai dibuat di berbagai tempat di seluruh negeri, termasuk Kyoto, Osaka dan Edo, sekarang Tokyo. Pada masa Tokugawa, yukaku membayar sejumlah besar uang kepada shogun. Pada tahun 1872, pemerintah pusat melarang prostitusi paksa dan perdagangan manusia, namun hal ini tidak membuahkan hasil karena tidak memberikan bantuan kepada perempuan yang kehilangan mata pencahariannya.
Inilah sebabnya mengapa yukaku terus ada di Jepang hingga tahun 1956, ketika Undang-Undang Anti-Prostitusi diberlakukan untuk menghukum agen prostitusi dan melindungi perempuan. Setengah abad setelah undang-undang ini berlaku, pemandangan kota dengan rumah bordil masih menghilang.
Hashimoto Yukaku di Yawata, Prefektur Kyoto, memiliki 86 rumah bordil pada tahun 1937, menurut sebuah dokumen sejarah. Dikatakan bahwa sekitar 680 orang bekerja untuk menjamu pelanggan dari Osaka dan daerah lain dan uang yang dibayarkan oleh yukaku menyumbang sepertiga dari pendapatan pajak daerah Yawata.
Yomiuri Shimbun
Rumah bordil ke ryokan
Pada tahun 2019, Rika Masakura, seorang wanita berusia 58 tahun asal Tiongkok, membeli salah satu bekas rumah bordil yang belum mendapatkan pembeli. Dibangun sebelum Perang Dunia II, struktur kayu dua lantai ini didekorasi secara mewah dengan kaca patri dan ubin yang elegan. Namun ketika dia membelinya, tamannya sudah bobrok, dindingnya runtuh dan langit-langitnya bocor.
Kaca patri merupakan pengingat saat bangunan itu digunakan sebagai rumah bordil.
Yomiuri Shimbun
Masakura merenovasinya dan membukanya sebagai penginapan pada tahun berikutnya. Dia kemudian membeli bekas rumah bordil lain di dekatnya dan mengubahnya menjadi kedai kopi. Dia mendapatkan dana untuk ini dengan menjual apartemennya di Prefektur Osaka dan rumahnya di Tiongkok, serta melalui crowdfunding.
Lahir dan besar di Tiongkok timur laut, tempat banyak orang Jepang tinggal sebelum dan selama perang, Masakura mengagumi arsitektur Jepang yang masih ada di sana. Berbeda dengan kompleks perumahan beton tempat tinggal orang Tionghoa, rumah kayu bergaya ini memiliki tangga dalam ruangan. “Saya iri pada orang-orang yang tinggal di sana,” katanya.
Sejak Masakura mulai memberikan tur ke bangunan yang telah direnovasi, lebih dari 100 wisatawan dan peneliti telah mengunjungi rumah tersebut setiap bulannya.
Meja rias dengan cermin dan kursi yang digunakan saat rumah bordil itu beroperasi
Yomiuri Shimbun
Sentimen yang beragam
Di distrik Hashimoto Yukaku, citra kota distrik lampu merah digantikan oleh rumah-rumah biasa dan tempat parkir. Kurangnya momentum warga setempat untuk melestarikan bangunan-bangunan tua.
Faktanya, yang terjadi justru sebaliknya. Sebuah monumen batu yang menandai lokasi rumah bordil di distrik tersebut telah dipindahkan selama pembangunan kembali kota atas permintaan banyak penduduk.
“Tidak perlu mengingatkan anak-anak kita tentang masa lalu,” kata seorang perempuan berusia 79 tahun yang besar di distrik tersebut. Keturunan mantan pemilik rumah bordil masih tinggal di komunitas tersebut, dan perempuan ini adalah salah satunya.
“Beberapa warga tidak ingin orang mengetahuinya.”
Saat itu, anak perempuan dari keluarga miskin dijual ke rumah bordil. Wanita itu ingat, saat dia masih duduk di bangku SMP, dia tidak bisa membicarakan bisnis keluarganya. Dia ingat berkali-kali bertanya kepada ayahnya mengapa dia memulai bisnis ini, hanya untuk diberitahu, “Untuk mencari nafkah.”
“Saya tidak menyukai gagasan untuk meninggalkan sejarah seperti itu dalam bentuk nyata.”
Namun, perempuan tersebut juga mengambil bagian dalam tur jalan kaki di distrik tersebut dan menceritakan kepada wisatawan cerita tentang latar belakangnya dan bagaimana perasaannya terhadap rumah bordil tersebut, ketika mereka tertarik dengan cerita tersebut.
“Perdagangan manusia dulunya diperbolehkan di Jepang,” katanya. “Ada orang yang tidak punya pilihan selain hidup seperti ini. Saya pikir fakta itu harus diingat.”
Pemerintah kota Yawata melanjutkan proyek pembangunan kembali di daerah sekitarnya, namun tidak ada rencana untuk melestarikan pemandangan jalanan bekas yukaku. Walikota Fumiaki Horiguchi mengatakan pelestariannya akan sulit dilakukan “kecuali masyarakat setempat mengajukan permintaan.”
Tidak ada evaluasi sejarah
Menurut statistik sebelum perang, pada awal abad ke-20 terdapat lebih dari 500 yukaku, atau distrik lampu merah, di seluruh Jepang, dan sekitar 52.000 pelacur. Di antara pemilik bekas rumah bordil, kecenderungannya adalah menghancurkan bangunan tersebut daripada melestarikannya sebagai bagian dari sejarah kelam.
Apa yang membuat sulitnya melestarikan dan mempelajari sejarah yukaku?
Universitas Kanazawa Prof. Akira Ide mengatakan hal ini antara lain karena belum adanya keyakinan pasti mengenai warisan budaya di kabupaten tersebut. Ide adalah pakar pariwisata, khususnya “pariwisata gelap”, yang mencakup mengunjungi tempat-tempat yang mengalami kerusakan akibat perang dan situs bersejarah negatif lainnya.
“Bahkan saat ini, masih terdapat perbedaan pendapat mengenai cara memandang rumah bordil dan industri seks,” kata Ide. “Kontroversi muncul ketika Anda mencoba melestarikan rumah pelacuran sambil hanya membicarakan fakta yang dangkal.”
Ide mengatakan masyarakat perlu membicarakan rumah bordil dalam konteks sejarah, seperti mengapa masyarakat modern membutuhkan pelacur, serta dari perspektif diskriminasi terhadap perempuan dan isu hak asasi manusia.
“Pemerintah pusat dan lembaga-lembaga khusus seperti universitas harus terlibat dalam diskusi tentang apa yang harus diwariskan kepada generasi berikutnya tentang rumah bordil dan bagaimana hal itu harus dilakukan.”