8 Juli 2019
Pemimpin Redaksi Straits Times Warren Fernandez menulis untuk lingkaran editorial ANN.
Singapura terkenal dengan transformasi ekonomi Dunia Ketiga hingga Dunia Pertama, pemerintahannya yang efektif dan efisien, serta kota yang sangat bagus, bersih, dan hijau.
Dialog Shangri-La tahunan, ketika para pemimpin pertahanan dari banyak negara berkumpul di pulau tersebut untuk membahas masalah geopolitik saat ini, juga sudah dilaksanakan dengan baik.
Kini, terima kasih kepada Presiden Singapura Halimah Yacob, Republik ini juga dapat diakui atas upaya sungguh-sungguhnya selama bertahun-tahun untuk memajukan masyarakat di mana beragam orang dapat hidup dalam damai dan harmonis meskipun ada perbedaan ras, bahasa, dan agama.
Hal itu tidak terjadi secara kebetulan. Untuk itu diperlukan upaya yang sadar dan gigih.
Para pemimpin politik, agama dan masyarakat mewujudkan hal ini, dengan dukungan aktif dari masyarakat. Seiring berjalannya waktu, dan melalui pengalaman pahit, muncullah kesadaran yang kuat bahwa keadaan yang membahagiakan ini masih dalam proses dan memerlukan perawatan terus-menerus.
Memang benar, kondisi yang tidak wajar ini jauh lebih berbahaya di dunia “bersamaku atau melawanku” saat ini.
Nabi-nabi palsu dan penghasut populis terbiasa mengadu domba masyarakat, menyerukan pembangunan tembok, bukan jembatan.
Dengan latar belakang inilah Ibu Halimah mengajukan gagasan untuk mengadakan konferensi internasional tentang masyarakat yang kohesif, yang cakupan dan kedudukannya setara dengan pertemuan tahunan para menteri pertahanan, namun lebih membahas tentang perdamaian dan mendorong keharmonisan.
Itu adalah usulan yang berani dan visioner, dan saya senang dia mewujudkannya, tentu saja dengan bantuan banyak pihak lainnya. Acara yang berlangsung selama tiga hari di Raffles City Convention Centre di pusat kota Singapura ini menarik sekitar 1.000 delegasi dari 40 negara, yang berasal dari berbagai agama dan pengalaman.
Namun pesan mereka adalah pesan yang terpadu dan jelas. Hal ini dirangkum dalam pidato pembukaan yang penuh makna oleh Presiden Halimah.
Ia menyatakan: “Kami berada di sini karena kami percaya pada cita-cita bersama – bahwa keberagaman dalam segala bentuk, di dalam dan di seluruh masyarakat, adalah sumber kekuatan yang dapat memperkaya kehidupan kita, negara kita, dan dunia kita.
“Hanya masyarakat kohesif yang dibangun atas dasar rasa saling percaya yang dapat memanfaatkan kekuatan keberagaman, sehingga masyarakatnya dapat membangun masa depan yang lebih baik. Dan kepercayaan ini harus dimulai dengan wacana yang bertumpu pada kohesi, bukan perpecahan; tentang persatuan, bukan perselisihan; atas dasar rasa hormat, bukan ketidakpercayaan; dan tentang membangun jembatan dan ruang bersama, bukan tembok dan menara pengawas.”
Namun, kohesi sosial tidak bisa diwajibkan oleh perintah pemerintah.
“Itu hanya bisa dipupuk dan diilhami oleh kita masing-masing, dan apa yang kita lakukan setiap hari. Persahabatan dan koneksi harus dibangun secara tatap muka. Kepercayaan sosial harus ditempa, satu demi satu pertemuan positif. Kekuatan dari keberagaman hanya bisa tumbuh dari dialog, memberi dan menerima, berbicara dan mendengarkan,” tambahnya.
Lebih dari 250 organisasi keagamaan dan komunitas menanggapi hal ini dengan mengambil tindakan segera setelah pidatonya untuk berjanji melakukan bagian mereka dalam melindungi kerukunan beragama di Singapura.
Pernyataan tersebut mencakup pernyataan luas untuk “menjunjung jaminan konstitusional atas kebebasan beragama,” dan seruan untuk melakukan upaya sederhana sehari-hari seperti berbagi makanan dengan penganut agama lain, masing-masing memiliki kebutuhan makanannya sendiri, atau berpartisipasi dalam perayaan satu sama lain.
Hal ini mungkin tampak wajar, namun di sinilah letak rasa kasihannya, karena hal ini pun merupakan kutukan di beberapa bagian dunia. Memang benar, dalam membangun ikatan komunitas, terkadang hal-hal sehari-hari yang tampaknya paling sulit dilakukan justru memiliki dampak terbesar.
Untuk menegaskan hal ini ketika bergabung dalam diskusi, Wakil Perdana Menteri Singapura Heng Swee Keat berpendapat bahwa diperlukan lebih banyak kepercayaan dan pemahaman di mana pun untuk mengatasi tantangan bersama, seperti memerangi ekstremis agama dan terorisme.
Menumbuhkan kepercayaan seperti itu memerlukan tindakan dan perbuatan, bukan sekedar pernyataan besar.
Ia berkata: “Saya berharap kita dapat membangun tindakan yang demokratis, di mana setiap orang terlibat dengan kekuatan dan semangat yang berbeda-beda untuk membangun masyarakat yang bisa kita banggakan.
“Di banyak negara, ketika mereka mempunyai demokrasi, mereka hanya memikirkannya dalam konteks pemilu. Namun sebenarnya ini bukan hanya soal kebebasan berpendapat, namun lebih mendasar lagi tentang apa yang bisa kita lakukan di masyarakat.”
Gagasan tentang “demokrasi perbuatan”, yang pertama kali dicetuskan oleh Bapak S. Rajaratnam, menteri luar negeri pertama Singapura, adalah salah satu yang sering dirujuk oleh para pemimpin Republik. Ini adalah ide yang kuat, meski abstrak, yang tidak mudah dipahami oleh orang awam.
Sederhananya, jika demokrasi adalah pemerintahan dari, untuk dan oleh rakyat, maka “demokrasi aksi” bisa menjadi suatu masyarakat dimana tantangan untuk mengatasi masalah-masalah bersama ditanggung bersama oleh sebagian besar masyarakat, menghasilkan solusi yang tepat. solusi praktis dan bekerja sama untuk mewujudkan sesuatu, daripada sekadar meratapi keadaan dunia, atau menunggu orang lain untuk menyelesaikan masalah.
Hal ini bisa berarti melakukan hal-hal seperti menghadiri pesta pernikahan atau pemakaman, meskipun diadakan di tempat ibadah komunitas lain, atau bergabung dengan teman-teman Muslim saat berbuka puasa di bulan Ramadhan. Dengan kata lain, berusahalah untuk memperlakukan “orang lain” lebih seperti “salah satu dari kita”.
Inisiatif yang lebih tinggi untuk melakukan hal ini juga disoroti selama konferensi. Misalnya, Raja Yordania Abdullah II menyampaikan dalam pidato utamanya bagaimana “Common Word” diperkenalkan pada tahun 2007 melalui surat terbuka dari para pemimpin Muslim kepada rekan-rekan Kristen mereka.
Surat yang mendesak perdamaian antara Muslim dan Kristen menunjukkan titik temu antara kedua agama, mengutip sebuah baris dalam Al-Qur’an yang berbunyi: “Katakanlah: ‘Wahai Ahli Kitab! Marilah pada satu kata yang sama antara kami dan Anda, bahwa kami tidak menyembah siapa pun. tapi Tuhan,” serta perintah alkitabiah untuk mencintai Tuhan dan sesama.
Upaya untuk mendekatkan kedua agama besar ini telah berlangsung lama, seperti yang saya pelajari dalam sebuah pertemuan kebetulan di konferensi tersebut.
Seorang teman lama bercerita kepada saya tentang sebuah acara yang akan diadakan di sini pada bulan Agustus sebagai bagian dari peringatan 800 tahun dialog bersejarah antara Santo Fransiskus dari Assisi dan Sultan Mesir Al-Malik al-Kamil.
Pertemuan yang tidak terduga itu terjadi pada tahun 1219, pada puncak Perang Salib Kelima, ketika umat Kristen dan Muslim saling membantai. Tanpa gentar, Paus Fransiskus memutuskan untuk menghubungi Sultan untuk menawarkan dialog.
Menurut sebuah laporan, ketika Paus Fransiskus dan rombongannya mendekat, tentara “menangkap mereka dengan kasar dan menyeret mereka ke hadapan Sultan”.
Paus Fransiskus menyapa Sultan dengan doa, “Semoga Tuhan memberimu kedamaian,” mirip dengan salam tradisional Muslim “assalamualaikum” atau “damai sejahtera bersamamu”.
Karena terkejut, Sultan bertanya mengapa mereka datang, dan siapa yang mengutus mereka.
Fransiskus menjawab bahwa “mereka diutus oleh Tuhan, bukan oleh manusia, untuk menunjukkan kepadanya dan rakyatnya jalan keselamatan”. Terpesona oleh keberanian dan kesalehan adiknya, dia mendorongnya untuk tetap tinggal, dan mereka terus berdialog dan menjalin hubungan.
Namun meningkatkan pemahaman antaragama bukan hanya pekerjaan para wali dan sultan. Itu sebabnya saya berbesar hati karena penyelenggara acara menyampaikan pesan tersebut dari ruang konferensi dan ke masyarakat dengan mengadakan pameran bertajuk Banyak Keyakinan, Satu Masa Depan, di jantung mal Raffles City.
Museum ini menampilkan artefak dari berbagai kelompok agama, mulai dari gulungan Taurat Yahudi berusia 150 tahun hingga Alkitab keluarga yang berasal dari tahun 1892.
Salah satu gambar yang menarik perhatian saya adalah gambar tawanan perang Inggris Richard Walker yang, ketika ditahan di Penjara Changi selama pendudukan Jepang di Singapura, melukis gambar untuk kapel pada tahun 1942. Ini menggambarkan adegan dari kelahiran Yesus Kristus, menggambarkan Perawan Maria sebagai seorang wanita Asia, dan dengan salah satu dari tiga orang Majus mengenakan pakaian Tiongkok, untuk menegaskan bahwa iman melampaui ras dan budaya.
Mungkin penulis asal Inggris, Karen Armstrong, mantan biarawati Katolik yang telah menulis banyak buku tentang perbandingan agama, yang memberikan kesimpulan terbaik tentang konferensi tersebut. Inti dari semua diskusi kita tentang keberagaman dan masyarakat yang kohesif adalah pertanyaan mendasar tentang bagaimana kita semua harus hidup bersama di planet yang sama ini, dan apa yang bisa kita lakukan untuk membuat keadaan menjadi lebih baik setiap harinya.
Dia berkata: “Ini tentang menjadi manusia. Ini tentang bagaimana kita bisa hidup bersama… Ini tentang membayangkan diri Anda dalam keadaan orang lain sehingga Anda akan meningkatkan pemahaman Anda dan memberi tempat bagi mereka dalam pikiran dan hati Anda.”