5 April 2023
SEOUL – Ada kata-kata bahasa Inggris tertentu yang disalahpahami oleh orang Korea karena terjemahannya yang janggal atau salah. Misalnya, terjemahan bahasa Korea dari “rakyat” adalah “gungmin” dalam frasa terkenal dari Pidato Gettysburg Abraham Lincoln, “bahwa pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat, tidak akan binasa dari muka bumi.”
Kata Korea, “gungmin,” berarti “warga suatu negara.” Namun, kata “rakyat” tidak ada hubungannya dengan suatu negara. “Rakyat” hanyalah orang-orang tanpa implikasi politik. Menurut mendiang kritikus budaya, Lee O-young, ironisnya kata “gungmin” yang salah diterjemahkan justru mengikat orang-orang pada negaranya, bertentangan dengan keinginan Lincoln.
Terjemahan bahasa Korea untuk “bangsa”, yaitu “gukga”, juga bermasalah, karena “gukga” berarti “negara bagian atau negara”. Namun, suatu “bangsa” belum tentu merupakan negara atau negara yang berdaulat. Oxford Tale mendefinisikan bangsa sebagai “sekelompok besar orang yang disatukan oleh kesamaan keturunan, sejarah, budaya atau bahasa, yang mendiami negara atau wilayah tertentu.” Jadi ada 574 negara India di AS.
Oleh karena itu, suatu bangsa berbeda dengan negara atau negara bagian, meskipun terkadang dapat dipertukarkan. Matt Rosenberg menulis: “Meskipun istilah negara, negara bagian, dan bangsa sering digunakan secara bergantian, terdapat perbedaan. Negara adalah entitas politik yang memiliki pemerintahan sendiri. Istilah negara bagian dapat digunakan secara bergantian dengan negara. Namun, suatu bangsa adalah sekelompok orang yang memiliki budaya yang sama.”
Lalu apa itu nasionalisme? Menurut “Bahasa Oxford”, nasionalisme adalah “identifikasi dengan bangsa sendiri dan dukungan terhadap kepentingannya, terutama dengan mengesampingkan atau merugikan kepentingan negara lain.” Inilah sebabnya mengapa “nasionalisme” sering disamakan dengan “tribalisme”.
Nasionalisme yang lembut dan sehat mungkin diperlukan untuk pembentukan identitas budaya. Namun, ultra-nasionalisme menjadi masalah di desa global karena ia mengutamakan kepentingan negaranya sendiri dan mengorbankan kepentingan negara lain. Dalam pengertian itu, nasionalisme atau tribalisme merupakan kebalikan dari globalisme atau internasionalisme. Persoalannya, nasionalisme ekstrem seringkali membutakan masyarakat terhadap dunia luar dan membuat mereka salah memilih, sehingga membahayakan masa depan negaranya.
Hal inilah yang terjadi di Semenanjung Korea pada akhir abad ke-19. Pada saat kritis, para politisi kita menjalankan agenda isolasionis yang dipicu oleh ultra-nasionalisme sehingga gagal melihat perubahan radikal yang terjadi di dunia pada saat itu. Akibatnya, mereka akhirnya kehilangan kedaulatan negaranya, tak berdaya terjebak dalam pusaran konflik internasional antara Tiongkok, Jepang, dan Rusia.
Beberapa orang berargumentasi bahwa betapa pun kerasnya Korea berusaha, Korea Selatan tidak dapat menghindari hilangnya kedaulatannya, mengingat gejolak internasional yang bergejolak pada saat itu. Namun, banyak sejarawan sepakat bahwa Korea kehilangan kedaulatannya terutama karena ketidakmampuan para pemimpin politiknya, ketidaktahuan terhadap gejolak internasional, dan banyaknya pilihan yang salah. Menutup pintu negara berdasarkan sentimen ultra-nasionalis yang salah kaprah juga berkontribusi terhadap tragedi memalukan ini.
Meskipun dunia saat ini sangat berbeda dengan abad ke-19, Korea Selatan kembali menghadapi situasi serupa saat ini. Kali ini, Korea Selatan terjebak dalam baku tembak perselisihan internasional antara dua kelompok negara: Tiongkok, Korea Utara, dan Rusia melawan Jepang, AS, dan negara-negara Uni Eropa, selain Australia, India, dan lainnya. Meskipun ketegangan internasional semakin meningkat, kita dapat mengatasi krisis ini jika kita sadar akan situasi yang ada, tetap waspada dan membuat pilihan yang bijaksana.
Pada abad ke-19, ultra-nasionalisme secara serius menghambat persahabatan Korea dengan negara lain. Di abad ke-21, kita harus menghindari kesalahan yang sama dengan menyeimbangkan nasionalisme dan globalisme. Ketika ultra-nasionalisme memicu patriotisme emosional, kemungkinan besar hal tersebut akan memicu sentimen anti-asing. Hal ini merupakan hal yang tidak diinginkan oleh Korea Selatan, terutama mengingat keamanan nasionalnya yang rentan dan perekonomiannya yang makmur berdasarkan perdagangan.
Baru-baru ini, Presiden Yoon Suk-yeol mengambil langkah besar terhadap Jepang meskipun ada kritik keras dari dalam negeri untuk memperbaiki pagar yang rusak parah antara Korea Selatan dan Jepang. Inilah sebabnya mengapa media AS menyebut perjalanan Yoon ke Jepang untuk menghadiri pertemuan puncak sebagai “kunjungan bersejarah”. Kami sangat berharap kedua negara tetangga dapat memulihkan persahabatan mereka. Dari para pemimpin politik Jepang, kami mengharapkan tanggapan timbal balik yang tulus dengan menggunakan istilah “hon-ne”, bukan “tatemae”. Pakar Korea Jepang, Sasaki Yasuo, baru-baru ini menulis: “Hon-ne berarti perasaan dan keinginan yang sebenarnya, sedangkan tatemae hanyalah perilaku atau opini sopan yang ditampilkan di depan umum untuk menghindari gesekan atau gelombang yang tidak perlu.”
Beberapa orang dengan tergesa-gesa mengumumkan bahwa era globalisme telah berakhir karena COVID-19. Namun, semangat globalisme yang sebenarnya akan terus berlanjut di masa depan, meskipun beberapa aspek globalisme, seperti perdagangan bebas atau offshoring, mungkin menurun.
Untuk memperluas cakrawala cakupan kita, kita harus mengatasi visi ultra-nasionalisme yang sempit dan tidak jelas dan mendapatkan perspektif global. Hanya dengan cara inilah kita dapat memiliki masa depan yang cerah.
Kim Seong-kon adalah seorang profesor emeritus Bahasa Inggris di Universitas Nasional Seoul dan sarjana tamu di Dartmouth College. Pandangan yang dikemukakan di sini adalah pendapatnya sendiri. —Ed.